|
استمتع يا جعفري بالنسبه لمواقع شمر وعنزه ( العواجيه ) فلم تنتصر عنزه الا بالتنهات وهذا ماجعل مبيريك يصوم عن الرد سنه كامله لين جت قمعه (الخطه) وسوف أرتب الموضوع ليكون أكثر سلاسه وفائده وأعذروني عن التقصير وعن عدم جلب بعض القصائد التي بها شبهه أو تزعل أحد منا .. بالنسبه لترتيب المواقع فهيا:- 1- سبطر (ذوره)وأنتصره شمر فيها وتم أخذ سيف وفرس عقاب وتم خصي الجروع وهو أحد فرسان الجعافره من عنزه عندما خصاه رحيل الجذل الشريهي بضربه بالبندق مع محاشمه وقال مبيريك: بشر عقاب بان وجه المظاهيرنبي نقاربهـم ولابـه مـراواه سرنا تحت حكمات وال المقاديروالعمر مايبقيه كثـر المـداراه ياما شرينا بالسنين المعاسيـرمن بندق غالي ثمنها ومشـراه طبعا" لهلنا كان جمع العدوا ذيرونثني الياحل القضا والمثـاراه وقال مبيريك ويرد على سعدون بعد قمعه: عقـاب ماسبـه ولاسـب حليـاهالياجت على ركب المهار الاصايل مار نجس من الهامه الياحد ماطاهنجاستـه ماهـي بكـل القبايـل شره على اللي نازل مـن تـوالاه له منكب في رفـه الجـار مايـل الى أن قال : وابا الوقي يالبيض خضب(ن) يمناهأنشهد أنـه مـن رفـاع الحمايـل السيف من يمنـا عقـاب خذينـاهوالخيل بـدل كدشهـن بالأصايـل من فعلنا بعت أطيب الخيل بـرداهواحلوا بيع المنسمح يابـن وايـل والجروع اللي يوم ذوره خصينـاه خصاه من ربعي مشيـل الثقايـل 2- بيضا نثيل بدون حرب وقد كانت عنزه نازله الجهرا وارسلوا لمسلط التمياط بأن يرحل عن بيضا نثيل . قال سعدون العواجي: راكب اللي مالهجها الجنينـاماهي وحدها ثامنه له ثمانا تلفي لمسلط ترثه الغانمينـاتنزحوا عن جوكم صار مانا الى أن قال: وعدونا نجيه لـو مايجينـاونضفي على عدونا من عيانا ورحل مسلط وترك نياقه بالفلاه ويوم جاء العصر وهن يطلعن على الماء وهم يتقاطعونهن عنزه ويحلف عليهم سعدون وقال الرجل اللي حقن دم شمر وعنزه مايستاهل أنه يوخذ حلاله وأسقوهن واتبعن شمر..!!! 3-التنهات وهي بعد أزاحه مسلط من بيضانثيل حس بالغبن ومراره الحيف فأراد أسترداد الجو من عنزه ويوم وقع المطر وهو يغير مسلط ومن معه من التومان وبعض شمر على دبش عنزه وهم يأخذون الحلال وتطلبهم عنزه ويطلعون التومان واللي معهم من شمر من الدبش ويذبح جريس ويوم التفت مسلط يمار هذي راس فرس عقاب عنده وهو يسحب السيف ويضربه وينشب السيف براسه وهي تصطفق وهو يغشاه الدم ويفك الله مسلط . ويقصد سعدون ويقول: راكب من عندنا فوق نساسعفون الياما زل حموا القوايل لولاد وايل مرويه كل عباسومكللين شذرتـه بالفعايـل الى أن قال: ركض علينا مسلط دايـخ الـراسوجاه العقاب الصيرمي فوق حايل ورمى عليك السيف وأعذر باللباسوراحت تقمزبه ضبـي المسايـل في روضه التنهات جدعن الالباسوذبح اليامـا جيـت بيضانثايـل الى أن قال: وجريس خلي يوم الارياق يبـاسوياويل مسلط عقب واف الخصايل وقالوا شمر ليه يامبيريك ماترد على سعدون قال يالربع والله لو هي على وجه حق أني ما أرده بس وش أقول بيضانثيل وخذه وجريس أنذبح ومسلط ياألله طلع هو وبعض اللي معه وش تبونن أقول ويصوم عن القصيد سنه تقريبا" الى أن جت قمعه. 4-قمعه وهي المعركه التي أنتصره بها شمر أنتصار رهيب وهي أن الدغيرات مع مفتاح الغيثي نزلوا الخطه وتجي عنزه يبون الربيع ديارهم محل هكا السنه وهم ينحدرون ويتقشمون طويه ويمار به المرمش زارع له زرع وهم يعذرون الخيل بزراعه المرمش وهم ينحدرون وينزلون بالطوال فوقي الخطه والدغيرات بالحقيبه عند التيم بشرقي الخطه وهو يرسل سعدون عقاب ومعه بعض وجيه عنزه يم مفتاح يطلبونه صحبه يمايقضي العشب والربيع وسكت مفتاح وهو يدري أنه مايقوى لعنزه لان عنزه بقمعه تجمعوا الايدى والمرتعد والعواجيه ومفتاح مامعه غير الدغيرات وقال مفتاح والله حنا ماحنا قايلين لكم شي لكن أن أعرضت لكم من غيرنا ماحنا ساكتين قال مبيريك التبيناوي ليه ياعقاب قبل لاتعذر خيلك بمزرعه المرمش ماأركبت على الشيخ مفتاح وطلبته الصحبه وأنت يوم أنك نزلت عند اروقه بيوتنا جاي تطلب الصحبه قال الله يهديك يامبيريك والله ماهنا نيت سوء والشيخ مفتاح سمح لنا الله يبيض وجهه ويرجع عقاب قال ياعنزه الشيخ مفتاح سمح لنا بس والله أني خايف من مبيريك لايعمل له شي والله أني خايف من كلمته يوم يقول ليه قبل ماتعذر خيلك بمزرعه المرمش ماأركبت لنا .ومبيريك عنده فلاح العصلب من حسين المجلا يمار لفلاح ذلول طيبه ماتلحق قال مبيريك وين فلاح قال عينيك وعين عيونك قال أبيك تركب وتطلع من هنا وياطلعت من خريبه البطن تشوف نزلين اللي يسار تره مسلط اللي بشنق عثامين والنزل اللي بخشم الفهده شرق منك دون الجل تروه عدوان الطواله والنزل اللي قريب لك حط عباتك على رقبه الذلول ويوم طلع مع البطن وينزل عليهم يامار اللي قريب منه نزل مسلط وهم يفوعون يمه الخبر قال أنا مرسلن مبيريك يقول هذي عنزه نزلت الخطه على التيم وحنا وياهم الرواق على الرواق ويرسل مسلط لعدوان ويجتمعون وش الراي قال عدوان نبي نصول صوله بالمظاهير ويامننا جينا دون التيم نبي نخلي الحلل والدبش والحريم ونبي نصبحهم ويتفقون على هالشي ويوم جو جبله وهم يتركون الحريم والحلال وهم يروحون على مفتاح ومبيريك ويصير مسلط عند مفتاح وعدوان عند مبيريك وهم يتعشون قالوا هاه وش الرأي قالوا أنت يامسلط خلك فوقي الخطه من عند الطوال وأنت ياعدوان خلك من عند الحميمه ومن عند صبروات وحنا يالدغيرات نبي نحفر المتاريس من عند أروقه بيوتهم ونصبحهم وفعلا" ويصير صباح قمعه ولايطلعون عنزه الا على ظهور الخيل ويطردهم مسلط يما عقبهم موقق يبي ثار جريس من عقاب وهم يستولون على عنزه وعلى بيوته وحلاله حتى المعاميل والنساء ولكن مبيريك قال للحريم أنتن بوجهي عن شمر يما تجونا أهلكم ويزملهن ويروحن ويردن على راعي طويه يمار مركبات نوت على البعير اللي عليه الصمالات وهو يضحك عليهن المرمش ويروون من عنده ويوم جوا أهلهن يمار ماعند عنزه بيت وهم بطرحون غراب الصلبي وهم يبنون بيته للحريم ومن ضمن الحريم بنت الضريغط والضريغط عند عنزه هو العارفه ومبيريك أعطى عباته لبنت الضريغط ويوم قالوا ليه يامبيريك تعطي عباتك لبنت الظريغط ليه ماعطيته نوت قال أبي أبوه يتذكر هالعبات ياتطالبنا عند عنزه وفعلن صار بينه وبين شهوان الومد هكا المطالب.. ويقول مبيريك التبيناوي بعد صومه عن القصيد حول السنه لين شاف فعل ربعه بعنزه ويرد على سعدون على قصيدته بروضه التنهات . ياراكب من عندنـا فـوق نسـاسعفون اليامـا زل حمـوا القوايـل ولد ذلول يلهجـه سبعـه أجـلاسورى تمام غـذاه عاميـن حايـل ياماغداء ماتصطغ الخيل لـه راسوراعيه لو ياطاء الخطر مايسايـل كنه ظليم جافـل شـاف الاونـاسمتذيـرن مـن ناقليـن الفتـايـل فوقه صدوق الهرج قطاع الامراسيـدي لسعـدون علـوم الصمايـل بالكذب ياسعدون دهويت لك نـاسطمـع بديـرة كاسبيـن النفـايـل خمك عشيرك زبن وندات الافراسزبن الحصان ليا جـذى بالدبايـل نزه الشوارب مايقـرب للأدنـاسألوى على زمله من البطن صايـل لياما صبخ راسك براس من الناسوتقاحصت صم الأمهار الاصايـل ياما عزلكم مسلط قاسـي الـراسعن الطرش والمظهور عزل العدايل فجاء غرات العداء عقـب الايـاسعلى النقاء عزله قـراح الشمايـل ألى أن قال: في رأي أخو نوره شفاتي من الناساللي نقل غيضك ولا هـو مسايـل وخليت كيف الربع دلـه ومحمـاسونجرا" يداوي عن عماس القوايـل وبنات من فرق مكانيـز الاكيـاسدلت تدجـج بـي محـاس القبايـل والديك خلي صوب مزبور الاطعاسبالـدو ماحولـه عريـب" مسايـل ومحصنات دروعكم هي والالبـاسجبناه فـي يـوم يـداوي الغلايـل الى أن قال: كان العقاب الصيرمي بينكم داسخلاك تصلاك الشماس القوايـل أنا أحمد اللي قادها لك بالأياسياما أستردينا الديـون الاوايـل ولما سمع عقلا الجهيلي بالمعركه وكان عند الجربان هو وصالح الظلماوي وكان يقصد بالجربان يقول: أجدع يدك مع هاك اليدينـاعلى عبيطن دب الايام بيسار وفي يوم من الايام سلم صالح على الجهيلي ولارد الجهيلي زعلان عقب ماسمع بمعارك شمر بنجد وتقابلوا على العشاء وقال صالح الظلماوي ليه مارديت ياعقلا يوم أسلم عليك قال عقلا: عجـسـت أهليـبـك يـاصـالـح الظـلـمـاويياجـاء الغـداء هلينـا والحيـن مـانـى قــاوي ياسبـع أبـو مـع أربـع ياللـي تصيـر فـداوي............................................ ........ وقال : مبيريك هي صدق علـوم لفتنـاياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت دنياك هـذي بالجزيـره رمتنـاكسبي ونيني يوم كسبك جمل نوق ياما على هاك الجرايـر نهتنـاوأبن أدم مايشبع الا من المـوت وقال الجهيلي عقب ضفره ونستشهد به لأنه جاب ذكر الطواله بقمعه: ياعيال يركاب مثـل الشواحيـفمتوجهينن صوب ديره عمامـي ونعم من العصلان واولاد أباسيفكسايه العيـدان ريـش النعامـي وكرارة يم الرمـالات وخليـفخذابهـا كـن النهـار الظلامـي زمل الطواليات جنـك هفاهيـفمن واقصه ماهولسوا بالمقامـي وخليف هو خليف الحدب وهو يرد على الهقاز يوم يقول : يادار ابو سميط خلاتس ياحيـففرز الوغى ذباح عجفـا سنامـي اقفى ولا خلى بنجـد تحاسيـفوابوه وجده مخربيـن الطعامـي يامزنة غرا نشت لـه رفاريـفتمطر على ظفرة مطرها انهشامي زبيديها روس المهار المزاغيـفوعشبه قرون مسيحين الايدامـي وقال سعدون: بيضانثيـل منـزل الجعفريـاه وأن جيتها يالشمري فأنت عايل وعشب الطويه يالوليغي رعيناه نرعى بحد السيف والعشب طايل ومنايح الحضران حنا أحتلبنـاه غصب على دوله قفار وحايـل والشيخ مفتاح بثركـم حدرنـاه أقفوا وراكم يارفـاع الحمايـل وكان يقصد سعدون بالبيت الاخير أننا أنزحناكم يالدغيرات الى شرق الجبل ويتمنى لو يتلون ربعهم اللي بالعراق وهاك الديار. ورد عليه مبيريك التبيناوي وقد وردت في هذا الموضوع ولكن سوف أقول بعض الابيات منها قال مبيريك: بيضانثيـل منـزل الشمريـاه وأن جيتها يالجعفري فأنت عايل العقله الفوقـا لنـا يالدغيـراه حامينهـا بموشمـات الفتايـل والعقلـه الحـدرى للزوبعيـاه وساع العيون منقضات الجدايل وفعلا" تركه عنزه بيضانثل وهي مارد للبدوا وليست ديره كما يظن البعض وما أخذوها عنزه الا بوقت حكم عبدالعيز عندما أتي الامعض العواجي من نواحي خيبر وطلبه من أبن مساعد واعطاه مثل ما أعطى وسيط الشعيبه لبن مجلاد وغيره مثل قبه اللي عطاه للفرم وهي من ضمن أملاك الاسلم وصارت علي بيضانثيل ذبحه بين الفداغه وعنزه ولكن الحكومه أعطته لعنزه وأنتهت قضيته وبعد قمعه تقووا عنزه وتجمعوا من جديد ويامار بهم حقد على شمر من يوم قمعه وهو يصير مناخ ضفره .. 5-ضفره قبله حايل بعد ماخسره عنزه قمعه حسوا بالضيم وقالوا حتى حريمنا ماسلمن وبيوتنا ودلالنا ودبشنا خذوه كله شمر وبدوا يعدون العده لضفره وأرسلوا لجميع عنزه وحضروا من ينبع ومن خيبر مثل أبن مريخان والايدى والفقير والمرتعد بالأضافه للعواجيه ويوم علمت شمر بهذي الامور أتفق عدوان الطواله ومسلط التمياط وأقطعوا الرأي على أنهم يخلون السوادين ويهوشون هوش ساقه يما يطبون العراق وهم ينزلون على مفتاح الغيثي يبون يقنعونه بهذا الامر وقال لهم مفتاح يالربع حنا يامننا جينا العراق يمار قدامنا رجال مالكين الديره وماهم والله معطيننا ديرتهم وحنا تاركين ديرتنا وهذا نخلنا هاللي يويق علينا.. ديرتنا والله ماحنا مخلينه قالوا مابه مهاش يابن الحلال هذا حنا ذبح الجوع حلالنا وذبحه العطش والخوى والدهر وعنزه هاللي كل يوم نازل عليهم عرب وحلالهم وراهم ويامننا تكيلنا من العراق وتقوينا يمكن أننا ننخا شمر هالعراق يجون معنا ونستعيد ديرتنا مره ثانيه مثل ماأستعدناه بالتيم ..عدوان ومسلط يوم جاء تالي الليل وهم يشيلون يوم شال النزل الاول والثاني يوم راعوا يمار نزل الدغيرات بمكانه وهم ينهجون يم مفتاح يمار كبار الدغيرات هكا اليوم عند مفتاح ويوم أقبلوا على بيت مفتاح قال مفتاح للي عنده يالربع تروهم يبون يقولون والله مانرحل الا أنتم قبلنا لكن حنا نبي نحتج بأننا منشرين بقلنا وماحنا دافقين لبنا وهو يلوذ ورى الذرى وهم يحولون ويقولون وش علمكم مقيمين جلي ماحنا معطينكم الخبر من أمس قال مبيريك والله الشيخ مفتاح أشوفه ماوده وحنا مابنا تقاسيم قالوا له أرحلوا والله مانخليكم وهو يحط مفتاح على شواربه ولحيته من رغوه البقل ويقول أنا أخو سلمى أنتم جيتوا وأنا أرغى قالوا وش ترغى قال حنا نبقل قالوا كيف تبقل وحنا قشنا على البل ومخلين السمارين نبي يزول لعنزه غديهم مايفزعون علينا بسرعه قال يامنكم جيتوا الجربا وشمر بالجزيره علموهم كان لهم رغبه بديرتهم وحنا ألى حول هالليله على هالهودات وحنا هذا نخلنا اللي يويق علينا مع هالتلاع وعنزه مخلين نخيلهم بخيبر وجايين صولتن علينا يبون ياخذون ديرتنا حنا هالحين نترامى وياهم وأنتطارد على ظهور الخيل وعقب نرد للسلاح الابيض وهمن بالعصيان والحصى وبعدين نتقاضب الشوش وعقبه بالسنون وأنتم مثل ماقلتلكم ياجيتوا شمر بالجزيره علموهم باللي قلت لكم وهم يتلافتون لبعض يمار عدوان ومسلط واحدا" شيخ الاسلم والثاني شيخ التومان ويقول مسلط هالحين يبينا نهج ونعلم هل الجزيره يفزعون له وحنا عنده قال عدوان وش الراي قال الراي كلن ينزل مكانه واللي يصير يصير وهم يعارضون الجهامه وكلن ينزل بيته ويوم جاء النهار وهم يرجعون لمفتاح قالوا عنزه عندهم بوارديه وحنا ماعندنا اللي يكفينا وأمدهم بالبوارديه ويحفرون شمر متاريسهم ويصير المناخ وينذبح فريح ولدك يامبيريك توغل يم بيوت عنزه ويرمونه بهكا البندق وطاح من فوق فرسه وعلى هكاالطيحه وويستمر المناخ وتنهزم عنزه ويقول دايس الهقاز من حسين المجلا قصيدته اللي ماعجبت بعض شمر لأنه يوم يقوله وهو زعلان على بعضهم ويقول: يادار ابو سميط خلاتـس ياحيـففرز الوغى ذبـاح عجفـا سنامـي اقفـى ولا خلـى بنجـد تحاسيـفوابوه وجـده مخربيـن الطعامـي يامزنة غرا نشـت لـه رفاريـفتمطر على ظفرة مطرها انهشامـي زبيديها روس المهـار المزاغيـفوعشبه قرون مسيحيـن الايدامـي ونهجت اسر جموعهـم بالتواقيـفيامار وجـه جموعهـم بنخدامـي ونحرت ربعي عايزين التواصيـفيمـار بالزهـام والجمـع زامـي اولاد على ذربت الحرب أهل كيف=حريبهـم مايهتـنـي بالمنـامـي ياقل ميـر قشوشهـن والتطاريـفردوا لنصـل مصقـلات اللجامـي وانشهد ان أقلوبهم صمـع ياخليـفيردون حوض الموت ورد الضوامي وضرب بعيدان البلنـزي وتنجيـفياما أدبروا عنا خـروق الجلامـي نطعن ونطعن دون هاك الحناجيـفسلمى ورمان واجـاء والعصامـي وياما ذبحنا بين الاثمـار وهييـفتسعـرت دونـه عمـارا" تسامـي 6-مليحه (كحيله)وتصير مليحه بين الدغيرات والعواجيه وهي أن عنزه قالوا يوم صاروا الدغيرات لحالهم نبي ناخذ الخاوه عليهم ويقول مبيريك التبيناوي كان خيـال الشقـاح التـلاد يقفى فحنا اللي نعيي على الـدار مع غلمتن ماهولسـوا بالقيـاد يالا مايلفظـن عـدلات الاقـدار أولاد علـي ناقليـن العـيـادي فطايرن مايقبلن كـود الابكـار لهادتـن للـي يــدور اللهاد يبنزل من المثلوث كان الدخن ثار ويصبحونهم الدغيرات وتنهزم عنزه . 7-زبار وريك وهي المعركه التي قادها هايس القعيط من الجزيره وقتل بها فريس عنزه عقاب وحجاب والمرتعد ومزعل وغيرهم من فرسان عنزه الاشداء وبهذه المعركه تطوى صفحه من صفحات التاريخ الحافل للقبيلتين :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: قبل حكم الرشيد فقد أزاحة هذه المعارك والاكوان قبيلة عنزه التي كانت تنوي جعل حائل مسكن لهم ولحلالهم ولكن بحمد الله نحن أهل حائل الى اليوم وهذه المشاركة كانت قبل سنه تقريبا" ...!!! ومن أحداث هذه الفتره كذلك قدوم الشيخ سلطان أبن فهد الجربا الى ديارهم القديمه ودخولهم مع العواجيه في معركه الحفيره وطردهم للعواجيه منها وهذه المعركه كانت بعد قمعه بوقت قليل وقبل ظفره فبعد قمعه ذهبوا العواجيه للترك لكي يزودوهم بالسلاح لكي يردوا هزيمة شمر لهم في قمعه ولكن شمر لما عرفة نية العواجيه أخبروا الشيخ سلطان الفهد وأتوا بخيل الكسب وذهب الشيخ سميط أبن سلطان للأتراك ودفع الهدايا لهم وأكثر الذي قدمه هو كسب لشمر من قمعه فأعجبوا الترك بهدايا الشيخ سلطان وأبنه سميط لأن عنزه كانت هداياها لاترقى لمستوى المقدم من قبل شمر فقد قدموا البقل والسمن وقد أعتدوا على جارهم الشمري وأخذوا مالديه من سمن وبقل وضموه الى الهدايا فقال الاسطوره مبيريك التبيناوي:- البارحه ماامرحت شاقن بتوليـفلارتهـن مثـل التهامـي لياحـام تزاحمن بالصدر خلـج مواليـفكني لهن عن مجنب الحوض زحام طراه ياأبن فريح طريـاك للكيـفوكيف تدجج بيضكم بين الأسـلام والبيض من فوق الحنايا مشاريفوالكيف شربوه الطنايا وهو حـام وزليت عن حملة عيون المخاشيفشقح يقـادن مستديـرات الاروام وعيوبهم فوق المهـار المزاهيـفيـم القرايـا قصموهـن بالسـوام وعرايف الويبار جن لقح وخليـفومن كالنا صـاع نكيلـه بلطمـام الى أن قال ويذكر كيف بنوا للنساء بيت غراب الصلبي جارهم لأنهم لم يجدوا غيره فشمر بقمعه أخذوا كل ماتملك عنزه وكان نصيب مبيريك كبير جدا" ومن ضمن الكسب جمل نوت ودلال العواجيه:- يقول مبيريك :- بنيت بيت غراب للخرد العيفولا ينشمت بمستغرات الايـام الى أن قال وفيها ذكر قدوم الشيخ سميط واوالده الشيخ سلطان وكيف قام بتقديم الهدايا للأتراك:- ياعقاب دايـر نجدتـك بالتواقيـفياعقاب مثل اللي توطـى بالأقـدام تشرب غمادن مثل ماتشرب العيفمستعلف غبـر الليالـي الـى نـام جتك الشيوخ اللي تعرف التصاريفوقيادهم شحص الرمك يم الاروام د يتلون ابن سلطان راي وتصريـفماسال عن كثر الخسايـر ولاقـام الى أن قال :- ومن جيته لديارنا جالهـن عيـفمثل الحباري منشد الحـر خـرام مبري نحسة الجوع بيدوجة الضيفخلا شرايدكم هجيجه الـى الشـام الى أن قال ويبين كيف أخذوا نحية دهن أبن سيف وهو رشيد أبن سيف من شمر ويذكر أبو دوشة وهو الشيخ الفارس دغيم أبن سعيد العلياني الملقب بمهودي بالروس شيخ العليان وكبير الدغيرات:- أول نواميسـه نحيـة ولـد سـيـفوهو بين بيتينن قصيـر مـن العـام من هو قصيره جعل مايقري الضيفويعل مالـه عـزوة تـدي الالـزام تنصى الوثيري وأنت تلقى مياهيـفالله لايرحـم كديـدك مـيـة عــام يارشيد ربعـك ينزلـون الاطاريـفويغلون للجالب خروفـه الـى سـام يتلون ابودوشـه قليـل التواصيـفمن روس قومن مثل عقبان الارجـام سور الضعن وأن حل مثل العواصيفله قـروة" يمـا تمنـاه مـن صـام وقال مبيريك التبيناوي محذر عقاب:- قـال الـذي ماقالـهـا مستعـيـرهنجوى براس مبولذ من شذب هيـف سبحـان رب كـل يـوم يـديـرهمظهر حلاوي ميرها من ورى الليف ياعقاب عقبـان المنيصـي كثيـرهأولهن اللي ضربـك مـع زليغيـف جاك العقاب اللـي جـواده نحيـرهبثره رجـال ضربـوك المياهيـف الشيخ أبـن سلطـان هـذا بشيـرهحمل الفرس وأن عجلت بالتحاريف الى أن قال :- بثره طيـور مـن حـرار الجزيـرهطيورن اليا راجت على الشيخ ماشيف اللـي كسايرهـن سـوات السعيـرهوالا سنـا نـار حدتهـا العواصيـف بيمانهـم تاتـي الجنـايـب كثـيـرهيما بكت مـن فعلهـم خـرد الهيـف وقوطرت عن شربك قليب الحفيـرهومنازلك بيـن العضانـات وهييـف والغوطة اليسرى عشيـرك مجيـرهويهوم هومات العقـاب المشاريـف وبعد معركة الحفيره رجع الشيخ سلطان والشيخ سميط الى الجزيره بالعراق وصار مناخ ظفره ثلاث شهور أكلت الابل أوبارها وقتل من الرجال أشجعهم ومن ضمن من قتل ولد الشيخ مبيريك التبيناوي وقال ويسند على الشيخ مفتاح الغيثي الملقب (( أبو ريوف))..!! يابو ريوف القلب صابـه هيامـيمتقرنس مقاني سواد من الشيـب على اللذي منـا تحيـزم وقامـيومن وقعته يم أيسر الربع ماجيب افرح الى جاني الكرى في مناميوأيس عدد ماتشرق الشمس وتغيب ماوادعن بأيـام فرقـى الولامـيوالصبر يالاجواد هو شارة الطيب وجميع شعراء الدغيرات وجهوا قصائدهم الى الشيخ سميط والشيخ سلطان يحثونهم للعوده ولكي يقودون شمر بظفره ولكنهم لم يعودوا فقال مبيريك التبيناوي :- يانجد ناحي ضدنا بالجهامـيزوع وخلانا بوجه الاجانيـب زوع وكيف بالجزيره ونامـيوتنام عين ماغدالـه مطاليـب وانحيت ياذباح عدوا سنامـيدونك من الديان مايتلف الذيب وان شح بينفعه علينا وشامـيريف المقا وأبالسنين المجاديب وقال دايس الهقاز موجه قصيدته الى أبوسميط وهو الشيخ سلطان الفهد المطلق الحميدي وكذلك يحثه على العوده لداره ودار أجداده:- يادار ابو سميط خلاتس ياحيففرز الوغى ذباح عجفا سنامي اقفى ولا خلى بنجد تحاسيـفوابوه وجده مخربين الطعامي فالشيخ سلطان وأبنه عندما عادوا الى أرض أجدادهم عاد معاهم التوازن لقبيلة شمر أمام العواجيه وتبين هذا الأمر بمعركة الحفيره وعندما ذهبوا زاد الميزان لصالح عنزه وخافت شمر من عواقب هذا الرجوع للشيخ سلطان وأبنه فأرادته أن يعود ولكنه لم يعد وترك شمر تناجز عنزه بكل جبروتها وكل أطماعها ولم تيأس شمر من عوده الشيخ سلطان الى حائل حتى بعد ظفره وهنا تأتي معركه مليحه كمثال لتوجيه القصائد للشيخ فهد كقول مبيريك التبيناوي:- كان خيال الشقـاح التـلاديقفى فحنا اللي نعيي على الدار مع غلمتن ماهولسوا بالقيـاديالا مايلفظن عـدلات الاقـدار وشمر الباديه كانت قويه قبل وبعد رحيل الجربا للعراق ولكن وجودهم في تلك الازمات كان بمثابة الامان للقبيله ولوا أن بعض من شمر الباديه لم يكونوا على ود مع الجربا مثل عدوان الطواله ومسلط التمياط ... الى أن جاء دور أل رشيد فأمنوا شمر على أنفسهم وعلى حلالهم من الاعتداء وأرتاحوا لأن أخوات نوره لم يسمحوا في يوم من الايام أن يؤخذ الشمري وكانوا يسيرون ذروات خلف من أخذ شاه أو ذلول لأحد شمر وهناك أمثله وسوف نطرحها بأذن الله تعالى...!!!! واذا تبي فيه كثير يالجعفري ................... منتديات الطنايا..................................
|
الاخ برزان ..
من الواضح انك مندفع بقوة مما افقدك التركيز في ردك القائم على القص واللصق من منتديات الطنايا التي تزخر بالكثير مما يشابه موضوعك الذي لصقته هنا .. لو اردت ان اتابع موضوعك لطال المقام وطال الجدال معك لكن بحكم كونك معتمد على القص واللصق فلا فائدة من مناقشتك لأنك لا تمتلك الكثير من المعلومات شخصيا.. احب ان اعلق على بعض النقاط التي اوردها برزان ... اولا... القروعي اللي خصاه الشمري بالبندق .. لا يوجد في عصر عقاب بنادق يا برزان واخاف انك تقول انه داير 11 بعد .. المعروف ان القروعي انقتل كغيره من الفرسان ولكن ما خلى ثاره اخو نمشة يوم يقول : ومفتاح الغيثي وراكم حدرناه...روحوا وراكم يا رفاع الحمايل ومظهور ابن شامان ربي رمى اقضاه .. والقروعي منكم وقع له بدايل وجريس التمياط حنا ذبحناه ... راجن عليه مشمرات السلايل عليه قدت جيبها من ترجاه ...مني وقع بالقاع وانا ( ابن وايل ) وهذلول وعمير الحدب كيف تنساه..حامن عليه من الحوايم جلايل هذي عوايدنا نهار الملاقاه .. من دمكم نروي حدود الصقايل [align=center]ثانيا .. تقول ان بيضا نثيل بدون حرب وتسمي معركتها التنهاة .. يا برزان: بيضا نثيل ما جت بحجة استحكام والا طلب من الزراعة جت بالسيف الحدب من فعل اهل الجدعا سلايل سليمان .. نزح مسلط بعد جته القصيدة وجمع شمر وغزا ولد سليمان وهم عليها وحصل الطراد بينهم طوال اليوم للعصر وحصل فيها تسكيتة الورع من قبل حسن المرتعد وحصل فيها ذبحة عقاب لجريس التمياط في زواقيب وغير ذلك من الاحداث المعروفة وفيها قصيدة سعدون الشهيرة :[/align][poem= font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياراكب من عندنا فـوق نسنـاس=يشدي ظليـم جافـل مـع خمايـل زين القفا ناب القرا مقعد الـراس=ومعرب من ساس هجـنٍِِِِ اصايـل لامــد رواي ولا راح عـسـاس=عروٍ الى ما فـات حمـو القوايـل اليا جيتهم في ربعة الشيخ جـلاس=ينشدك من هولي صديـق يسايـل قل صبحونا أجرودهم ما لها اقياس=سكن الجبل جانا مع الصبح صايـل وانا أحمد اللي عاضهم كسرة الباس=كسيـرة وصلـت قفـار وحـايـل في روضة التنهات قرطن الألبـاس=وذبحٍ ليامـا جيـت بيضـا نثايـل وكم جثـةٍ مجدوعـةٍ مابهـا راس=من شمر ماهي من اولاد وايل وكم سابقٍ ركابها طـاح منحـاس=من المعرقه يجيـك للقـاع مايـل والصبح جانا مصلط دايخ الـراس=وجاه العقاب الصيرمي فوق حايـل وأعذر بنقل السيف واعذر بالألباس=وراحت تقمز بـه زبـار المسايـل وجريس خلي في زواقيـب حـراس=وياويل مسلط عقب واف الخصايل وليا قعد بالبيت يزهـي بالألبـاس=عمره صغير وماضـي لـه فعايـل [/poem] [align=center]* * اما الاختراع الجديد الذي يقول ان بيضاء نثايل استردها شمر بعد ذلك فهذا عيب والمفروض ما يذكر لأنه كذب صريح ولا داعي للرد عليه ونحن لا زلنا نرى بيضا نثايل القديمة ذات البيوت المبنية من الطين التي بناها الشيخ خلف بن طحيمر بن مشل العواجي وصارت هجرة للاخوان من قبيلة عنزة قبل ان يتولى ابن مساعد على حايل .. والواضح لا يوضح اخوي برزان .. ثالثا .. بالنسبة لظفرة هناك ظفرتان .. اولى والثانية .. ظفرة الاولى هي المعركة التي اجتمع فيها شمر عموما بقيادة عدوان بن طواله وقابلهم من عنزة ولد سليمان والشملان والخماعلة وكانت نتيجتها في صالح عنزة لولا اختلاف رأيهم وانسحاب بعضهم من المعركة مما هو معروف ومثبت في القصائد ومن ضمنها قصيدة لعقاب العواجي... ومع ذلك فقد كان هناك تعادل في النتيجة فشمر لم تفقد شيئا من اراضيها وكذلك عنزة حافظت على تقدمها في ديار شمر التي انتزعتها بالقوة سابقا.. بالنسبة لظفرة الثانية اللي تسمونها قمعة فالقصة ان عقاب نزل في الخطة اللي جنب حايل وعقاب هو بالمناسبة اللي سماها الخطة وهذا يدل على ان عقاب كان يصول ويجول بكيفه فهو يربع بالخطة في عمق ديار شمر وكان متعاهد مع الدغيرات ان ما احد يوذي الثاني ويدرون شمر من غيرهم ويجون لغزو عقاب وربعه وللمعلومية فهم الجعافرة فقط اما قولك ان الايدا معهم فهذا غير صحيح ولو كان اخو بقشة معهم هكاليوم لكان حدود عنزة اليوم للقصيم وليس حائل .. ( لم يشترك الايداء مع العواجي الا في معركة شريفا ( نقرة الدم ) مع بني رشيد وفيها انتصر عنزة انتصارا ساحقا كعادتهم ...) واجتمعوا شمر كلهم وبيتوا عنزة بيات بالليل وفعلا انكسرت عنزة ونكسوا عن الخطة وهكالديار ولا يستغرب ذلك الانكسار فقد كانوا على عهد مع شمر ولكن باقوه ثم بيتوهم بالليل ... رابعا .. معركة زبار اوريك التي قتل فيها عقاب وحجاب صحيحة لا تنكر ومعروفة ونفتخر فيها نحن يا عنزة لأن عقاب لم يقتل وجها لوجه وندا لند فمن المعروف ان الكثرة تغلب الشجاعة ويكفينا فخرا ان عقاب قتل بهذه الطريقة وليس بمقابلة احد فرسان شمر الذين قضى عليهم واحد تلو الآخر بالنزال الفردي والمقابلة على ظهور الخيل وللمعلومية فحسن المرتعد لم يقتل ذلك اليوم مع عقاب وحجاب بل هو لم يقتل وانما مات موت طبيعي ولكن اضيف لهم بالتالي واضيفت ابيات على قصيدة التبيناوي لاثبات هذا الكلام وتم نفيها من عدد من رواة شمر لأنها واضحة التركيب... خامسا ... بالنسبة لابن رشيد وحكمه فلم تخسر عنزة شبرا من اراضيها لا قبله ولا بعده ومن الخطأ ان تحسب معارك ابن رشيد لصالح شمر فابن رشيد لم يكن شيخا من شيوخ شمر مثل الطوالة او التمياط او الجربا او الحدب او غيرهم بل كان حاكم يتبعه الكثير من القبائل ليس شمر فقط ... ومع ذلك فقد حارب عنزة وكسروه في كم معركة وكلها معروفة ولا اود ان اتطرق لها فهذا ليس مجالها ونحن نعرف متى نوردها..... تحياتي للجميع ..[/align] |
[quote=برزان;586559]
وقال مبيريك ويرد على سعدون بعد قمعه: عقـاب ماسبـه ولاسـب حليـاه الياجت على ركب المهار الاصايل مار نجس من الهامه الياحد ماطاه نجاستـه ماهـي بكـل القبايـل شره على اللي نازل مـن تـوالاه له منكب في رفـه الجـار مايـل [/quote] [color=#0000FF]يأخ برزان هذا لايعيب عقاب الخيل كونه يميل على شمر اكثر من غيرهم والتبيناوي يعيب عليه ذالك كونهم جيران هم جيران قبيلة وليس جيران بيت حتى نقول ان ذالك عار على عقاب يأخذ جيرانه [/color] [quote=برزان;586559] 2- بيضا نثيل بدون حرب وقد كانت عنزه نازله الجهرا وارسلوا لمسلط التمياط بأن يرحل عن بيضا نثيل . قال سعدون العواجي: راكب اللي مالهجها الجنينـا ماهي وحدها ثامنه له ثمانا تلفي لمسلط ترثه الغانمينـا تنزحوا عن جوكم صار مانا الى أن قال: وعدونا نجيه لـو مايجينـا ونضفي على عدونا من عيانا ورحل مسلط وترك نياقه بالفلاه ويوم جاء العصر وهن يطلعن على الماء وهم يتقاطعونهن عنزه ويحلف عليهم سعدون وقال الرجل اللي حقن دم شمر وعنزه مايستاهل أنه يوخذ حلاله وأسقوهن واتبعن شمر..!!! [/quote] [color=#0000FF]اخوي برزان هل بعد هذا فخر هذا افضل من 100 معركة انتصار فقط مجرد رسالة وبها ابيات من الشعر يهرب التمياط ويترك بيضاء نثيل و ابله بالفلاة رحم الله سعدون رحمة واسعة على فعلة الطيبة عندما افتك الابل واسقاها وارسلها للتمياط وكثير من الرجال المهتمين بالقصص والمعارك يقولون يكفي العواجي فخراً انه يرسل رسالة فقط وتترك شمر ديارها ومواردها وهذه القصيدة التي ارسلها سعدون العواجي للتمياط وبسسببها رحل التمياط ياراكب اللي مالهجها الجنينا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا فج النحور محجلات اليدينــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا [color=#FF0000]يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا[/color] نبي ندله مقرعات الحنينــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا ماهم بورث اجدودنا المقدمينا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا نفكهن من لابة معتدينـــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا يرعن بظل عقاب مروي السنينـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا [color=#FF0000]وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا[/color] عدونا نجيه لو مايجينــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا ونركب على اللي كنهن الشنينا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا والموت عند قطيهن وأن حدينـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا [/color] [quote=برزان;586559] وتجي عنزه يبون الربيع ديارهم محل هكا السنه وهم ينحدرون ويتقشمون طويه ويمار به المرمش زارع له زرع وهم يعذرون الخيل بزراعه المرمش [/quote] [color=#0000FF]هذا دليل منك قاطع إن عقاب العواجي كان لا يحسب لشمر حساب وانه اسرف بالقتل والتشريد والطرد وهذا سبب في انفصال بعض اقسام عنزة الاخرى عنه لعدم تأييدهم لسياسة عقاب القمعية مما ادى ايقاف تقدم العواجي في باقي اراضي شمر في معركة ظفرة الثانية والبقاء على اراضيهم التي اخذوها سابقاً. اما قولك ان شمر استعادوا بيضاء نثيل ثم ان ابن مساعد اعطاها الامعط العواجي هذا كذب وافتراء وماكان ذالك من تقاليد شمر المعروف عنهم قول الصدق حتى لو كان ضدهم وال سعود بعد ان ارسوا الامن لم يغيروا شيء من الاراضي التي كانت للقبايل قبل حكم ال سعود واما قولك عن ابن مساعد ظلم له فهو معروف بالعدل ومساوات الناس دون محابة احد رحمه الله رحمة واسعة وهناك هجر لولد سليمان شرق بيضاء نثيل بالقرب من شمر وتبعد عن بيضاء نثيل 50 كم من جهة شمر اجل من اعطاها عنزة وهذه الهجر هي 1.قليــــــــــب الاطرم 2.طفحـــــــــــــــــان 3. فيضة ابن سويلم 4. بدع ابن رشدان هذه هجر قايمة وواصل لها جميع الخدمات من منحها لهم اجل ابن مساعد بعد وهناك ابار لايتسع المجال لذكرها ومن المعروف والمسلم فيه ان الحد بين القبيلتين ريع المغني والذي يبعد عن بيضاء نثيل 55 كم شرقاً ومعرووف سبب تسمية ريع المغني قبل توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز رحمه الله[/color] واليكم الصور [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/9f05ebfb5a.jpg[/IMG] بيضاء نثيل [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/ca1d1aa61a.jpg[/IMG] [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/8c7475b439.jpg[/IMG] السيخ / صالح الامعط العواجي [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/55041e6874.jpg[/IMG] الشيخ صالح وابنه الملازم اول نومس [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/6802b64f59.jpg[/IMG] الشيخ / طلال بن صالح الامعط [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/41114c1345.jpg[/IMG] عبدالله الثابت والشيخ صالح الامعط العواجي [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/87033956fe.jpg[/IMG] الشاعر / مزيد المزيد والشيخ صالح الامعط [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/d9c28ab826.jpg[/IMG] صوره لديوان الشيخ وتبدوا صورة المرحوم الشيخ / الامعط العواجي [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/abb0c3c05d.jpg[/IMG] قرية بيضاء نثيل القديمه [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/ea9d7e92b3.jpg[/IMG] صوره اخرى [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/827de8a74b.jpg[/IMG] وصوره اخرى لبيضاء نثيل [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/571cc1af6c.jpg[/IMG] صوره من داخل ديوان المرحوم الشيخ / خلف طحيمر العواجي ويبدوا الشيخ طلال يشير الى المكان الذي كان يرفع فيه البيرق في ذلك الوقت [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/3e07fb44a3.jpg[/IMG] صوره للمسجد الجامع القديم وهو اول مسجد بني في ذلك الوقت [IMG]http://www.3nazh-up.com/up/uploads/f5afe5e221.jpg[/IMG] صوره لبئر البيضاء والتي كانت من الموارد المهمه والتاريخيه وصاحبت القصيده المشهوره |
[QUOTE=أبو خالد العنزي;587236]الاخ برزان ..
من الواضح انك مندفع بقوة مما افقدك التركيز في ردك القائم على القص واللصق من منتديات الطنايا التي تزخر بالكثير مما يشابه موضوعك الذي لصقته هنا .. ((اختصارا للوقت ولاعيب في ذلك ولم ياتيك شي الا بدليل وقصيدة))) اولا... القروعي اللي خصاه الشمري بالبندق .. لا يوجد في عصر عقاب بنادق يا برزان واخاف انك تقول انه داير 11 بعد .. المعروف ان القروعي انقتل كغيره من الفرسان ولكن ما خلى ثاره اخو نمشة يوم يقول : (((ليه مافيه بنادق ابحث وتاكد))))) البنادق طلعت في نهاية عام 1100 هـ وفي تلك الفترة كانت نادرة ولكن موجود))) [align=center]ثانيا .. تقول ان بيضا نثيل بدون حرب وتسمي معركتها التنهاة .. يا برزان: بيضا نثيل ما جت بحجة استحكام والا طلب من الزراعة جت بالسيف الحدب من فعل اهل الجدعا سلايل سليمان .. نزح مسلط بعد جته القصيدة وجمع شمر وغزا ولد سليمان وهم عليها وحصل الطراد بينهم طوال اليوم للعصر وحصل فيها تسكيتة الورع من قبل حسن المرتعد وحصل فيها ذبحة عقاب لجريس التمياط في زواقيب وغير ذلك من الاحداث المعروفة ((طيب وش جبت جديد الكلام موجود فوق لكن انت شكلك مندفع))) وللعلم فقط التمياط وليس كما قلت شمر يالحبيب اطيب واثيبت ذلك اما عن قولك عن ظفرة الاولى بان النتيجة تعادل كم لايكون واحد واحد خخخخخخخخخ الله يصلحك معروف ان من يغزي اما ان ينتصر او ان يرد على عقبيه خسران وهذا ماحدث لعنزة فلا تلطف الجو بالتعادل وخل عندك جراءة ان تقولها وتقول انهزمنا اما تقول ان ظفرة الثانية اجتمعت شمر كله وانت كل يوم ترددها وانت عارف انك ماعندك سالفه اصلا يالحبيب حروب عنزة مع شمر اغلبها مع مسلط ومع الطواله ومع الدغيرات وهؤالا ليسوا جزء من جزء من كل فخذ ثم ياخي راجع حروب عنزة مع من اتوا من الجزيرة والذين هم اغلب بدو شمر وفرسانها ثم تقول ان عقاب يجول في ديار شمر طيب ان بطرح عليك سؤال انتم في الاساس ياعنزة وين دياركم؟ ثم ياخي الحبيب نحن لاننكر ان عقاب كان فارسا وقد سيطرة عنزة علي بعض ديار شمر في وقتهم لكن يجب ان تعلموا انهم لم يهنؤ بتلك الديار ثم ياخي شمر كلها في ذلك الوقت في العراااق ولم يكن بحايل وديارها سوا حضر شمر اهل الفلاحة والزرع باستثناء التمياط والطواله اما بقية شيوخ شمر فلم يكونوا متواجدين وكانت عنزة في هذه الفترة اكثر عدد وبالتالي واقوى من شمر وهذا ليس عيب ولكن كم استمرت فترة عقاب وحجاب وان شمر حينما وضعوهم في روسهم واتت الفزعات من الجزيرة صارو فطااايس..... تقول ان انتصارات ابن رشيد لم تحسب لشمر ياحليلك طيب ماسبب معركة بقعاء حنا يفزع لنا الرشيد وانتم يفزعون لكم القصمان وبمن استفزع ابو خشم في حرب الجووف وبمن يفتخر ابن رشيد حينما ينتصر ولك اقرا وانبسط من هالقصايد ::: هذي قصيدة بعد معركة عروى المشهورة مع عتابة وهي ممنوعة ومن الصعب ان تحصلها لوجود بعض السب فيه اصغر جنوده نايف(3) و ابو درعـان و شمـر مفاتيـح الفـرج بالزحومـي المستـوي و العـراق حطّـوه ميـدان قـوم(ن) دواهيـم تـدق الحـزومـي يتلـون سربـال السرايـا بـالأكـوان اللـي علـى لطـم المعـادي عزومـي يبرق و يرعد كنـه المـزن غضبـان و الموت باطـراف الكتايـب يحومـي سحابتـه هلـت علـى راس بـوقـان و طاح البـرد منهـا سـواة الخيومـي سيله وقـع بـام العصافيـر صبيـان و خلا سبـاع طويـق تشبـع لحومـي وقال:: وشف امراكم من ضمنهم جاهم منيـس العلـم قطـاع الاوتـان ماهـو مثلـك يـا كبيـر الخصومـي محمد فـي مـن بغـى الشيـن فسقـان شـروا دغيـم فسقتـه فـي دومــي خذهم و خذ ساجر والا يـدا و جدعـان ما هيب هـل المـره عليهـم قدومـي ما امداه ينسى يـوم فيضـات الاديـان متخفـر(ن) قدمـه يعـض البهـومـي هم قبلكم طاشوا و طاش ابـن شعـلان و لا همب عن ما شفت غفـل سلومـي تـراه ياخذهـم علـى كـل الاحيـان و لقيـق خلاهـم محـمـد رسـومـي ...................................................... وماتسمع اللي يقول عبدة يمين الشيخ والصايح يسار وهذي قصيدة لضاري بن فهيد بن عبيد الرشيد:::: الراء رادت خاطري نصـر شمّـر حـريبهم يـاعـلّ عـزّه يـدمّــر يالله دار اخـوان نـورة تـعـمّـر اللي يعـيشـون المحـاويـج بـذراه وهذي قصيدة قالها الامير عبيد الرشيد بعد بقعاء هدة لك::::: الحرب شبّ وطاري الصلح مافـور من شب نار الحرب من صَلْوَها ماع ارجي عسى ما قايد الضّد منصـور آميـن ياللـي للمخالـيـق سـمّـاع ولا يرتفع حظّه الى نفخـة الصّـور ولا يقبل الله دعوتـه هـو والاتبـاع والميت منهم ما يخلّـد مـع الحـور ولا لهم في ماقـف الحشـر شفّـاع يا دارنا مـن جـاك يبشـر بعاثـور غير الضيوف ومـن تنصّـاك بيّـاع من لانحـاه الحـق ننحـاه بالـزور بخفر الهنادي مع شبا كـل شعشـاع كم واحـدٍ بحرابنـا طـاح منحـور توطّته صمّ الحوافـر علـى القـاع خِلّـي تعشّـاه الحواويـم و نسـور وسَبْع الخلا يفرس بها كل ما جـاع من لابةٍ فعله مـع النـاس مشهـور بديار سلطان العجـم صيتهـم شـاع الحرب تبنى له بيـوتٍ كمـا القـور ومن سابقٍ عاداتنـا ذبـح الأفـزاع يابن سليم إن كان أخذتوا لنـا ثـور وحطّيت لك ناسٍ يدورون الأطمـاع ياما نصحتك مار مـا تقبـل الشـور تمشي لنا شبرٍ ونمشـي لكـم بـاع و بالشّر نجزي من بلانا على النـور ناتي حثاحيـثٍ علـى كـل مطـواع وإن كان لك ضرسٍ مقزّيك منخـور فحنّا لكـم قـازٍ وللضّـرس مقـلاع نكوي نحانيحك ونرضف على الزور لما توقّـع مـن ثناديـك الأضـلاع فإن ما نفـع هـذا نحمّسـك بتنّـور لمّا تطيب امن الصّخونه والأوجـاع يا ثور ياللي منـت بفـداك منقـور هـذا جـزا هلّـت دبيبـه للادمـاع وإن طعت شوري لا تباعد عن السور واعط الغريم امن السناعيس الأطماع بالله مكسـورٍ وبالخـلـق محـثـور والرّيح نامت عـن هبوبـه وذعـذاع واذا تبي ابزودك يالعنزي كل معركة ينتصر فيه ابن رشيد يفتخر ويذكر شمر معه ثم اقراء قصصه ومعاركه مع قبيلة عتيبة وسوف ترى شعراء عتيبة وش يقولون وللتنويه ابن رشيد كانت معه شرية واحدة فقط تجمع الاجناب من غير شمر وهي ليست بصميم الجيش وعروفه باسم معين ولايحضرني ولك ان اردت احضرتها لك ::::::::::::::::::::: اما عن نصركم على ابن رشيد انا حقيقة لم اقراء عن هذه المعركة حتى افصل فيها ولكن اعلم اناه في نهاية حكم ابن رشيد وضعفه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: اما الاخ الجعفري يقول ان التمياط حينما نزح عن بيضاء نثيل هذا يعتبر شرف لعنزة ومن قال غير ذلك ولكن هل تركوا؟؟؟ هل خلوا الرجال حقهم لا ابدا عادوا عليها وانكسروا ولم يهنا لهم بال حتى حطموا صنمي عنزة وكسروا مجدكم وبعيدا عن المهايط وكثر الحكي ياليت انكم تاتون بمعاارك انتصرت فيها عنزة غير بيضاء نثيل او التنهاة مع الدليل من قصائد وزارة الاعلام العواجية سعدون العواجي فمن غير المعقول ان تنتصر عنزة في معارك كثيرة ولم يسطرها العواجي في قصائد اا بيضاء نثيل فيااخي البيوت لم تطلع الا من وقت الملك عبدالعزيز وجاي لان بيضاء نثيل في الاساس لم تكن بلدة انام هي مارد ماء يعني لاتقولي بيرق وخرطي بعد عبدالعزيز ماههناش بيارق. (((ثم همسة في الاخير نريد مجدكم ياعنزة قبل عقاب وبعد عقاب. فقوتكم وحرووبكم ولم تكن القبائل تخشاكم ويحسبون لكم حساب الا في وقت عقاب اما غيره فلايعود عن كونها بعض الانتصارات النادرة جدا فهل من المعقول قبيلة كاملة يقتصر تاريخها على فارس واحد فقط....واريد منك بعد ماقتل عقاب ماذا فعلتوا بشمر هل انتصرتوا عليهم.......... وابي منك تجاااوبون على هالاسئلة:: ماهي ديار عنزة في الاساس؟؟ ماذا فعلت عنزة بعد عقاب ومقتله؟؟ اين تقع معركة زبار وريك؟ عقلة الصقور الموجودة الان لمن هي في الاساس؟؟ ابانات من كان يسكنها مع بني رشيد؟؟؟؟ كم المدة بين معركة بيضاء نثيل ومعركة زبار وريك؟ من قتل عقاب ومن كان معه من شمر؟ كيف كانت بداية معركة زبار وريك وكيف سارت؟ اذا جاوبت على هالاسئلة سوف يكون لي رد عليك |
[quote=برزان;586559] وفي يوم من الايام سلم صالح على الجهيلي ولارد الجهيلي زعلان عقب ماسمع بمعارك شمر بنجد وتقابلوا على العشاء وقال صالح الظلماوي ليه مارديت ياعقلا يوم أسلم عليك قال عقلا: عجـسـت أهليـبـك يـاصـالـح الظـلـمـاويياجـاء الغـداء هلينـا والحيـن مـانـى قــاوي ياسبـع أبـو مـع أربـع ياللـي تصيـر فـداوي............................................ ........ وقال :
[size=5][color=#ff0000]مبيريك هي صدق علـوم لفتنـا = ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت[/color][/size] [/quote] [size=5][color=#0000ff]هل تعلم ماهي العلوم الذي لفت على شمر بالعراق فقد اوضحها التبيناوي في قصيدته عندما شكى حاله وحال ربعه على فهيد الفواري في هذه القصيدة [/color][/size] [size=5][color=#0000ff]ان كان تنشدني عن الحال يا فهيد ـــــــــــــــــــــــــــــــ حزين لا جرا لك اللي جرا لي باكر يجينا عقاب ينزل على فيد ــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي تولموا يا اهل البقر والمعاويد ـــــــــــــــــــــــــــــ كلن على معيده يسوق الريالي اخاوة لو به علينا مناقيد ـــــــــــــــــــــــــــ فرضت علينا من بعيد المدالي [/color][/size] [size=5][color=#0000ff]اما سؤالك عن معركة اوريك الذي انقتل بها عقاب واخيه حجاب فقد كان النصر بها حليف ولد سليمان من عنزة وشمر مجتمعة من الجزيرة بقيادة هايس القعيط وقد انقتل في المعركة في بداية الامر 24 من شمر ثم انهزموا شمر وقد استمروا ولد سليمان في مطاردتهم حتى قبضوا على 70 من شمر البعض زماميل والبعض الاخر خيلهم كبت بهم ولم تظهرهم فقبض عليهم بالشلع وليس المنع وقد رجعوا جميع الفريس من مطاردة شمر الا ان عقاب استمر في مطاردته لشمروربعه لايعلمون عنه وقد قتل من شمر 3 ثم قتلوه والكثرة تغلب الشجاعة فقد حجاب اخوه عقاب ولحق في اثر عقاب وقتل حجاب من شمر 7 ثم قتلوه هذا وقبيلة ولد سليمان لاتعلم عنهم فلما ختم الليل ولم يجون عقاب وحجاب ربطوا الاسرى السبعين حتى اصبح الصباح ثم قصوا الاثر فوجدوا عقاب واخيه مقتولين وعندهم 10 من شمر مقتولين ثم رجعوا وذبحوا السبعين واحد على رقبة الاخر [/color][/size] [poem=font="simplified arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="sienna" bkimage="backgrounds/23.gif" border="solid,4,darkblue" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"] سبعين لحية كبهم هايس ونار = الله يسود لحيته يرتجونه تسمع ضريس السيف في روس الاشرار = ضريس هرشاً يوم تضرس سنونه [/poem] قال دهم بن شامخ العواجي تسعين لحية ثارنا اليوم بعقاب .....نجرهم يانوت جر الضحايا ان كان صحتي يومهم صار ضباب .....حريمهم يانوت خلجن طنايا [size=5][color=#00008b]ياللعار يهربون وخوياهم مربطين تربيط غنم ثم بعد ذالك جار الله بن عقاب يحول في هايس من ظهر الفرس ويذبحه ذبح شاة بعد ان توسل له هايس القعيط وحلف له انه لم يذبح عقاب الا ان ابن عقاب قال له انا لا انشدك عن من ذبح والدي بل اوصيك ان تبلغ والدي انني اخذت ثأره اذا قابلته . انتم تتغنون في معركة اوريك وتدعون انها نصر لكم كيف تكون نصر ونصف خوياء القعيط مستيسرين ومربطين تربيط غنم قال سعدون العواجي في ذبحة هايس[/color][/size] [poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,orange" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"] لو من غذى جرو لقا ماهقى فيه = كان العرب كله تسوي سواتي الورع ورع عقاب لاخاب راجيه = حول بهايس ماتناسا وصاتي كزه لابوه ويذكر انه موصيه = يعد ماشافت عيونه ثباتي الخيل تثقل الين تسمع عزوايه = ومن يوم سمعنه وهن مقفياتي لعل ورع مامشى درب اهاليه = تشلق عليه جيوبها المحصناتي[/poem] [size=5][color=#00008b]ثم قال سعدون العواجي[/color][/size][poem=font="simplified arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="groove,6,crimson" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"] يا عقاب دونك هايس جاك بــــادي = ثم انشده ياعقاب كيف الخبر صار فرخ العقاب اللي رمى به وكادي = خلا شتات الريش شـتـان وبــــــذار حرٍ قنص حرٍ بثاره وصـــــادي = ليث على خيل المعادين كــــــــرار الى عثى بمشمرات الجــــــــيادي = ياعقاب مثلك لاحمر الدم نثــــــار يقطع صبي ما بثاره ينـــــــــــادي = والخوف ما طول قصيرات الاعمار[/poem] [size=5][color=#0000ff]اما قولك ماذا فعلت عنزة بعد عقاب [/color][/size] [size=5][color=#0000ff]اسئل شيبانك عن معركة الكيود ضد ابن رشيد وقايد ولد سليمان عسكر العواجي واسئلهم عن معركة الردفة مع ابن رشيد وقايدهم مشل العواجي واسئلهم عن مافعله مشل العواجي عندما جاب البل ورؤس الشمامرة قلايد بارقابها من امام قصر برزان (سميك) انا اختصرت الموضوع على افعال ربعي فقط والا افعال عنزة لاتحصى يابرزان انا لم اتطرق للدريعي الشعلان وماذا فعله فيكم في معركة (حصة) بالعراق [/color][/size] [poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,orange" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"] صال [ الدريعي ] بالمظاهير والمال = كله لعين صيحة الوايلية وايل على صمّ الرمك والنضا صال = رخم الجموع اللي تهزّع قوية صلنا من الشنبل إلى قصر شلال = متجندينٍ بالسيوف القضية السيف شرع بالعلف والحمر سال = والخيل شربت من حياض المنية والموت شرف والتحم زجر وقتال = شيل النفوس بعيد شهر الضحية تسعين يوم بيننا كرّ وانزال = شهرين والثالث ذبحنا بنيّة ياويّ خيّال على كل خيّال = عزي لكم يا عزوة الشمرية ما عاد نركب خيلنا يا ابن هذال = ولا تنلكد بكعوبنا معنقية لو ما فعلنا كلنا حسب الانذال = لا شك جتك جموع وايل سوية تحفلي يا بنت ماضين الافعال = أرواحنا من دون ضيمك هدية[/poem] [size=5][color=#0000ff] ثم لماذا تخرج من الموضوع الى القصيم ومعارك عتيبة مع ابن رشيد ومعارك ابن رشيد مع اهل القصيم وعقلة الصقور لماذا هذا الخروج من الموضوع الحقيقة انني مألومك لأنه لايوجد عندك ماتقوله غير الكذب والافتراء واكبر كذبة قولك انكم استعدتم بيضاء نثيل ومنحت من ابن مساعد للعواجي الحقيقة ان هذه الكذبة مفروض تدخل موسوعة( جنتس) للارقام القياسية انا لست محتاج لأفعال عنزة يكفي فعل ربعي واذا ترغب ذالك الميدان يحميدان بس لاتكذب ثم ابن رشيد اولاً كان منصوب من قبل ابن سعود على حايل وبعد خروج عبد الرحمن وابنه عبد العزيز الى الكويت عام 1305 هـ تحول الى الترك وكان مدعوم من قبل الدولة العثمانية بالمال وهذه حقيقة لايمكن ان ينكرها احد[/color][/size] |
[quote=برزان;587974][quote=587236] هذي قصيدة بعد معركة عروى المشهورة مع عتابة وهي ممنوعة ومن الصعب ان تحصلها لوجود بعض السب فيه
اصغر جنوده نايف(3) و ابو درعـان و شمـر مفاتيـح الفـرج بالزحومـي المستـوي و العـراق حطّـوه ميـدان قـوم(ن) دواهيـم تـدق الحـزومـي يتلـون سربـال السرايـا بـالأكـوان اللـي علـى لطـم المعـادي عزومـي يبرق و يرعد كنـه المـزن غضبـان و الموت باطـراف الكتايـب يحومـي سحابتـه هلـت علـى راس بـوقـان و طاح البـرد منهـا سـواة الخيومـي سيله وقـع بـام العصافيـر صبيـان و خلا سبـاع طويـق تشبـع لحومـي [/quote] يا برزان ماهو دخل عتيبة بالموضوع عندما ضيقوا عليك العنوزقمت تتخبط رد على الرجال واترك عتيبة يكفينا معركة الحفاة ضد ابن رشيد والقبايل التي تدور في فلكه وحضر وصناع حايل دقينا خشومهم كم صاح غب الكون من شمرية = حناها طناها حنية الباكور تبكي على ابوها واخوهـا وعمهـا = معقب(ن) فاقصى الضميـر حـرور سعود اليابس |
تقووول(((هل تعلم ماهي العلوم الذي لفت على شمر بالعراق فقد اوضحها التبيناوي في قصيدته عندما شكى حاله وحال ربعه على فهيد الفواري في هذه القصيدة
ان كان تنشدني عن الحال يا فهيد ــــــــحزين لا جرا لك اللي جرا لي باكر يجينا عقاب ينزل على فيد ــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي تولموا يا اهل البقر والمعاويد ـــــــــــكلن على معيده يسوق الريالي اخاوة لو به علينا مناقيد ــــــــــــــــــــــفرضت علينا من بعيد المدالي [color=#FF0000] وارد عليك بالقوووو(((((الله يصلحك القصيدة هذي ليست للتبيناوي تحرى الدقة هذي قصيدة قالها ااحد الحضر من اهل فيد وهي موجودة بالقصيدة حينما يقول انهم اهل بقر ولم يكونوا اهل حرب والظاهر انك ماتفهم وتبي تهذي على غير مصلوح وسبق ان قلناك ان ديار شمر لم يتبقى فيها الا الحضر من شمر واهل القرايا المساكين الذين لاحول لهم ولاقوة وقليل من بادية شمر كما اسلفت اللي هم ابن طوالة ومسلط التمياط لكن انت شكلك ماتبي تفهم))))) [/color] ثم تقول يالعنزززي(((((اما سؤالك عن معركة اوريك الذي انقتل بها عقاب واخيه حجاب فقد كان النصر بها حليف ولد سليمان من عنزة وشمر مجتمعة من الجزيرة بقيادة هايس القعيط وقد انقتل في المعركة في بداية الامر 24 من شمر ثم انهزموا شمر وقد استمروا ولد سليمان في مطاردتهم حتى قبضوا على 70 من شمر البعض زماميل والبعض الاخر خيلهم كبت بهم ولم تظهرهم فقبض عليهم بالشلع وليس المنع وقد رجعوا جميع الفريس من مطاردة شمر الا ان عقاب استمر في مطاردته لشمروربعه لايعلمون عنه وقد قتل من شمر 3 ثم قتلوه والكثرة تغلب الشجاعة فقد حجاب اخوه عقاب ولحق في اثر عقاب وقتل حجاب من شمر 7 ثم قتلوه هذا وقبيلة ولد سليمان لاتعلم عنهم فلما ختم الليل ولم يجون عقاب وحجاب ربطوا الاسرى السبعين حتى اصبح الصباح ثم قصوا الاثر فوجدوا عقاب واخيه مقتولين وعندهم 10 من شمر مقتولين ثم رجعوا وذبحوا السبعين واحد على رقبة الاخر سبعين لحية كبهم هايس ونار = الله يسود لحيته يرتجونه تسمع ضريس السيف في روس الاشرار= ضريس هرشاً يوم تضرس سنونه ياللعار يهربون وخوياهم مربطين تربيط غنم ثم بعد ذالك جار الله بن عقاب يحول في هايس من ظهر الفرس ويذبحه ذبح شاة بعد ان توسل له هايس القعيط وحلف له انه لم يذبح عقاب الا ان ابن عقاب قال له انا لا انشدك عن من ذبح والدي بل اوصيك ان تبلغ والدي انني اخذت ثأره اذا قابلته . انتم تتغنون في معركة اوريك وتدعون انها نصر لكم كيف تكون نصر ونصف خوياء القعيط مستيسرين ومربطين تربيط غنم قال سعدون العواجي في ذبحة هايس لو من غذى جرو لقا ماهقى فيه = كان العرب كله تسوي سواتي الورع ورع عقاب لاخاب راجيه = حول بهايس ماتناسا وصاتي كزه لابوه ويذكر انه موصيه = يعد ماشافت عيونه ثباتي الخيل تثقل الين تسمع عزوايه = ومن يوم سمعنه وهن مقفياتي لعل ورع مامشى درب اهاليه = تشلق عليه جيوبها المحصناتي ثم قال سعدون العواجي يا عقاب دونك هايس جاك بــــادي = ثم انشده ياعقاب كيف الخبر صار فرخ العقاب اللي رمى به وكادي = خلا شتات الريش شـتـان وبــــــذار حرٍ قنص حرٍ بثاره وصـــــادي = ليث على خيل المعادين كــــــــرار الى عثى بمشمرات الجــــــــوادي = ياعقاب مثلك لاحمر الدم نثــــــار يقطع صبي ما بثاره ينـــــادي = والخوف ما طول قصيرات الاعمار .................................................... [[color=#FF0000]color=#8B0000] وارد عليك يالعنزي واقول((((((( خخخخخخخخخ الله يفشلك وانا اخوووك هذي لاعاد تقولها انكم ذبحتوا الزماميل هذي مايسويها الا القبايل اللي خبري خبرك الل يصلحك لاعاد تجيب طاريها يضحكون عليك العرب كانك تعرف سلوم العرب والقبايل وكانك ماتعرفها هذا عيبا فيك وهي ليست المرة الاولى التي تفعلونها فقد فعلتوها مع دخيل ابن نوبان عندما كان هذلولا الشريهي نازل عليه ومعطيه الرجال الامان وابن نوبان هذا كان من عنزة ولكن يبدوا ان حالتكم صعبه فقد سلم ابن نوبان هذلول لعقاب الذي قتل دخيل ابن عمه وانت عاد احكم في العادات ابن طواله يعفي عن عقاب وانتم تذبحون الاسرى والدخيل نرجع للموضوع بعد مقتل هذلولا والذي قد كان اخذ حلال العواجية في وقت سابق لذلك تم قتلة وهو دخيولمك يكن دخيل بسبب حرب انما كان نازل على مارد ماء عند ابن نوبان المهم هذلول هذا صصاح قبل قتلة وهو دخيل؟ باسم هايس القعيط وعندما علم هايس غزا على عنزة ولم يكن معه الا نفر قليل من شمر المهم نزل هايس عند خاله طلال ابن رمال فكام من قوم طلال شمري خواله عنزة فذهب واخبرهم بان هايس يريد غزوهم وفعلا استعدت عنزة الاستعداد الكامل للحرب وللمعلومية بان هذا الشخص سمي بالنذير وحتى الان وابناءه يسمون بالنذرة عند شمر المهم عنزة كانت اكثر عددا وكانت خطة هايس بان يستدرج عنزة لاراضي شمر ومع بداية المعركة انتصرت عنزة فبدا هايس بتنفيذ خطته وفعلا دارة الدائرة على عقاب واخوه حجاب والمرتعد وكانت عنزة قد اسرت من شمر بعض الرجال فقتلوهم بعد علمهم بمقتل العواجية واكن هذا الفعل يعتبر شنيعا عند القبائل الشريفه بعدين العواجي يقول حر قنص حر يقصد هايس وليس كماقلت يذبحه ذبح الشااة انتهت المعركة واليكم بالقصائد ........................................................................... قال الشاعر فالح بن فضل الغيثي : ياوريك عفـي جانبـك فـاح بنـك حيثك مقر اللـي يدنّـن الاجـراس عيـون البنـات ملزمـن يرتعـنـك بوجيـه ربـع قطبوهـن بالألبـاس" ويابـدّهـن بسـاعـة ٍ يذكـرنـك يم الجزيره ومـن الهـور غطـاس وياعقاب عقبـان المنيصـي لونـك واستلحقن ياعقاب راسك معـه راس لاتحسب ان الخيـل قافـي عطنـك ارقابهن عوج لكم عقـب مـرواس والخيل من شـان القضـى حييّللـك وركبو عليهن مرويـة كـل عبـاس ولـو ياخـذن مـرواس تعاودلـك السربة الحرشاء عليها بنـي يـاس وآآشيب عينك وان حدوهـن وجنـك شهب النواصي فوقهن كـل مدبـاس مثـل النجـوم الهافيـه يعجلـنـك على الطريـح مضريـات وعـلاس بشرقي زبار وريك يـوم اسهجنـك راحت تدحـدر جثتـك مابهـا راس بحذيـهـن ياعـقـاب تـودسـنـك وراجن على قبره كريهات الاضراس حـرارنـا ياعـقـاب تشالـقـنـك من ضرب الاصخا يوم الارياق يباس "هايس" على صـم الرمـك عابيلـك بعيال شمـر مرويـة كـل مدبـاس واحذرك عن كنعـان بشلفـا يشلـك شلة عقاب لأبـرق الريـش فـراس واحذر من اللـي بالقـدح غاذيلـك قب قحـوم قمزتـه سبعـة اقيـاس ومفيـز فـوق قشمـرة ٍ حاضيلـك يبي القضى بهذلول بغليات الانفـاس وزتك بوجه الشيـخ وهـو والمّلـك بمصقل ٍ عن جثتك يجـدع الـراس نخـاه هايـس قـال ابـي عادتلـك وزتّه بوجه الشيـخ والخيـل قبـاس وقال الشاعر مبيريك التبيناوي : .. .نوت... صاحت وزجّت له اصوات= هيفـا تراهـا العـام لجّـت قطيـنـه علـى شجـاع ٍ راح منـا للامـوات =منيـع ابـن نوبـان هـم خابريـنـه هـذي قـروض بينـنـا يالقـرابـات= وحلـو ردّاد الجـزى قبـل حيـنـه عقاب ٍ طريح ٍ يوم الافراس عجـلات= عزّات من طير ٍ نقـر حجـر عينـه وحجاب ياما قال بالبيـت قـم هـات= عــزّي لـكـم يـالابـة ٍ فاقديـنـه فـوات قبـل مدوّريـن الجـمـالات= ياليـت عقّـال العـرب حاظريـنـه ايّـات خمسيـن تعشيّـهـم الـشـات =ضياغـم ٍ مـن زوبــع ٍ خالطيـنـه لميتيـن خيّـال وخيـل ٍ مريـحـات =وجيش ٍ يعـزّل مـن وراهـم كمينـه من زوبـع ٍ والا السناعيـس لافـات= ذهيـب ماعـوّد عـلـى مرتجيـنـه ردّت عليهم شمـر ٍ عقـب الاقفـات =وغـدو بصيّـاد الحبـاري بحيـنـه عقاب ٍ حايضه هايـس ٍ والسويـدات= واظنّـهـم بمـشـورب ٍ متهميـنـه وشلّـه مفيـز شلّـة الذيـب للشـات =ورمــاه لـلّـي يستغـلّـه بديـنـه يشدى مراغاة صادر الزمـل مرمـاه= امـا يسـار جـريـس والا يميـنـه خلّـوه زينيـن الميـاحـه والاروات= ينـام سعـدون ٍ علـى حـزن عينـه ومن هدّة القعطان فرز الوغـى فـات= مغـداه يسـار وريـك والا يميـنـه في راي ابو بـدر ٍ زبـون البليـدات =إليا طار عـن جـرد السبايـا يقينـه بـدر ٍ وكنعـان ٍ خـلاف الـرديّـات =حبـس ٍ لتالـي خيلـنـا ضامنيـنـه ومن طاح خلف قطيّهن بالهوى مـات= عشّـوك ياذيـب الابـارق سميـنـه ضياغـم ٍ ماسيّلـو عنـه لـو مـات= ولا صفّحـو عـن واحـد ٍ طالبينـه بأيمانهـم مثـل المحـوص المـدلات= والريش من فـوق الغلـب مردفينـه طريحهـم بالكـون مابـه مراجـات= ياكلـن حـثّـات البـراثـن وتيـنـه بحراب يامـا سفّـرن يـم الامـوات= تـروي زبـار وريــك يادايريـنـه بالعون عقب عقـاب هـدم ٍ للأبيـات =ولـو صيّحـن خفراتهـم عاذريـنـه وحجاب حوالي سايـر ٍ والقـدورات =ولـد عجـوز ٍ ظنّـهـم مرمليـنـه هـذي سوايـا سايـر ٍ بالمـثـارات =صاحت جزى ماصاحت امـه جنينـه وحنـا طلبنـا عنـد رب السمـاوات= اللـي تراعـي بـاذر الزيـن عينـه البوق يابن هضيـب يظهـر عقوبـات =وعسـاه ترمـي ناقلـه قبـل حينـه ابران حسـد القلـب مابـه مـراوت= فوايهـه وصلـت لسـوق المديـنـه وصلو على نبّيكـم عـد مـن مـات =واعـداد ماتبنـي بـيـوت ٍ قطيـنـه وقال الشاعر رشيد بن طوعان : عودن غزى بـس الزماميـل والخيـل= يـدور صيداتـه بغـرات الاجـنـاب بـأول زمانـه بيّـد الكنـس الحيـل= وخبط بيمنـاه البحـر عقـب ماشـاب ولا جت على درب الجزى والمصاويل= شيـخ ٍ ويقـدم لأول الخيـل نجـاب عيـال الطنايـا معرّبيـن الاخـاويـل= ردّو علـى ربـع ٍ تدانـو بالانسـاب راح النذيـر وفـزّع النـزل باللـيـل =والخيط الاسود ما جلـب فيـه الادّاب وغشى زبار وريـك مثـل الهماليـل= ونشبت رماح القوم بقطي الاصحـاب وترايعـو للهوش ربــع مشاكـيـل= حمّايـة الساقـات والخيـل هــراب وتناطحـو باللغـف بحـد الغراميـل =والله ..لمصقع الحـر وعقـاب والكل منهـم فـارس ٍ يـدّب الخيـل= ومتكاظمين مثـل ابـى زيـد وذيـاب اولاد وايـل كنّهـم جـاري السـيـل =قدامهـم (غلبـا) ٍ يهـدّون الاصعـاب مافوقهم كود ....الجـوخ والسراويـل= ورماح يوردن اشهب الموت بحـراب شمر علـى قـب المهـار المشاويـل =عدّوهـم عـن لـذة النـوم مـاطـاب يا ضبيب لو ذبحـت كـل الزماميـل =ذبحت دخيل البيت مـا تفتـح البـاب عيّنت شيـخ ٍ واقـع ٍ بأيمـن الخيـل= شيخ ٍ عليه البيـض شقّقـن الاجيـاب شيـخ ٍ عليـه البيـض ......بالويـل =تعاطفـن مثـل المغاتيـر الاشـبـاب وان كان نوت تزعج الصوت بالحيـل =لعيون هيفـا نـردع الشيـخ بحجـاب حريمهم تصـرخ صريـخ المحاحيـل =جاهن عليمن مع هلا الخيل ما طـاب وحريمنـا لجّـن بزيـن الهلاهـيـل= وتوكدن مـن شلعـة الحـر لعقـاب اربع ليـال(ن) مـا لقـوه المراسيـل= عليّت وجـه ٍ كـوّح الصبـح بتـراب وانا احمد اللي بالوسـع عـدّل الميـل= وصارت عليكم يوم قدّيـت الاسبـاب ياعقاب سلّم وعنـد وجهـك مشاكيـل =وانت القضى بهذلول عوّاق الاطـلاب دنيـاك هـذي يالعواجـي غرابـيـل= من شق جيب الناس شقوا له اجيـاب وقال الشاعر حسين الذنيب : حر ٍ تنّهض من زميـل ٍ وابـى الزيـر= طلعـه طيـور ٍ بالعمـايـر عـدامـي ادلـى بـدف وريـك عقـب المعابيـر =وفـرّق مبايـض القـطـا والحمـامـي ادلى كما غرب ٍ علـى كوكـب البيـر= يمـا جمـع جفـل الضبـا والنعـامـي باللغـف عـج الخيـل سـوّى عثاميـر =عـرق الايـادي مثـورات العسـامـي وأقفـن بزوبـع كنّهـن زمّـة الحـيـر= يامـا لقوهـن مثـل جـول الادامــي وتعـاودو مـن عقـب ماهـم مدابـيـر= بأيمانهـم حـدب ٍ تـقـص العظـامـي قـب النعـى يابـو نـهـود ٍ مزابـيـر= علـى شجـاع ٍ طـايـح ٍ بإنخـدامـي وارجـع لزوبـع والسناعيـس ياطيـر =كـان انـت جيعـان تـدور اللغـامـي هايـس وكنعـان ٍ سـطـام المناعـيـر= من فـوق قـب ٍ مثـل لـون الخيامـي مـرّن عقـاب مثـل افـام الخنـازيـر= قطـم الفخـوذ مروبعـات الهـوامـي وإليا صاح اخو سعدى على الخيل كالزير= تركب عنـه قـب المهـور الحزامـي عجاجة ٍ صفـرا غـدى لـه معاصيـر= تجلى عـن القلـب الصـدى والهيامـي وغنّـن بسـايـر يالبـنـات الغنـاديـر= ســدّاد غيبتـنـا نـهـار الزحـامـي ياعقاب سلّـم وعنـد وجهـك مساييـر= وبك القضـى ياريـف عجفـا سنامـي غدوبـك القعطـان مـثـل المـداويـر= صريـخ عقـبـان ٍ نـهـار الكتـامـي ويانـوت ياسيـد البـنـات الغنـاديـر= انــا بشـيـر بيوتـكـم بالـهـدامـي واهدم (بيتت) عقـب ريـف المخاطيـر= شيـخ ٍ الـى شـاف المساييـر قامـي وضبيب بنى (بيتت) علـى قلـة الخيـر= فـوايـه ٍ عـنـد القبـايـل تسـامـي ذبـح المنيـع وقـودهـم للخطاطـيـر= مـن عقـب مايشبـع ببيتـه طعـامـي قـود الشـوارب بإختـلاط المناعـيـر= باللي نـزى ياضبيـب والقبـس حامـي جزى عجـوزٍ زهملـت هايـس ٍ خيـر= حيثـه قشـع بيـت الحريـب المقامـي وجلى عـن الكبـد الحـدى والمساميـر= وخلّـى مخاليـج الـعـذارى تنـامـي .......................................................................... هذي القصيدة للتبيناوي واقراه بتمعن حتى تعرف من مع هايس وحتى تعرف فعلتكم المشينه................ عودن عدا بس الزماميل والخيل**يدور مقانيص بغرات الاجناب اول زمانه عذب الكنس الحيل**وخبط بيمناه البحر عقب ماشاب راح النذير وفزع النزل بالليل** والخيل ركبت ما جلايبها الاداب وتوافقوا بالطعن بحد الغراميل**متقاظبين(ن) مثل ابا زيد وذياب غربي زبارا وريج مثل الهماليل** وانشبت احراب القوم بكطي الاصحاب وتعاودوا للهوش ربعن مثاقيل**حماية الساه عريبين الانساب وردو وصادوا فارس يرعب الخيل**يوي صيدة يوم جابته الاسباب كان نوت تزعج الصوت بالحيل ** لعيون هيفا نردع الشيخ بحجاب حريمهم تصرخ صريخ المحاحيل** جاهن عليمن باول الخيل ما طاب وحريمنا لجن بزين الهلاهيل ** متوكدات(ن) من شلعة الحر لعقاب (((يا ظبيب لو ذبحت كل الزماميل** ذبحت دخيل البيت ما تفتح الباب ))) اربع ليال(ن) ما لقوه المراسيل** عليت ياخد كوح العصر بتراب دنياك هذي يالعواجي غرابيل** من شق جيب الناس شقوا له اجياب ............................................................................ وفي الاخير ردا على قولك مقتل هايس صحيح ولكن كم كان عمر هايس اذا كان حينما غزا على عنزة يسميه التبيناوي بالعود فياترى كم كان عمره حينما قتله ابن عقاب ولكن ايضا تقتلون كبار فاذاكنتم قد قتلتم اسراكم والذي هو في عرف القبايل عمل مشين واذا كانوا الاجانب يترفعون عن قتل الاسير فانتم لم تترفع ولكن على قولت المثل حشفا وسواء كيلا تفتخرون بقتلهم لاحووول لو قلتوا قتلوهم بسبب الغضب اهون اما انكم تفتخرون بهذا الشي)))))))))) [/color] [/color] ثم تقول يالعنزي((((اما قولك ماذا فعلت عنزة بعد عقاب اسئل شيبانك عن معركة الكيود ضد ابن رشيد وقايد ولد سليمان عسكر العواجي واسئلهم عن معركة الردفة مع ابن رشيد وقايدهم مشل العواجي واسئلهم عن مافعله مشل العواجي عندما جاب البل ورؤس الشمامرة قلايد بارقابها من امام قصر برزان (سميك) انا اختصرت الموضوع على افعال ربعي فقط والا افعال عنزة لاتحصى يابرزان انا لم اتطرق للدريعي الشعلان وماذا فعله فيكم في معركة (حصة) بالعراق صال [ الدريعي ] بالمظاهير والمال = كله لعين صيحة الوايلية وايل على صمّ الرمك والنضا صال = رخم الجموع اللي تهزّع قوية صلنا من الشنبل إلى قصر شلال = متجندينٍ بالسيوف القضية السيف شرع بالعلف والحمر سال = والخيل شربت من حياض المنية والموت شرف والتحم زجر وقتال = شيل النفوس بعيد شهر الضحية تسعين يوم بيننا كرّ وانزال = شهرين والثالث ذبحنا بنيّة ياويّ خيّال على كل خيّال = عزي لكم يا عزوة الشمرية ما عادنركب خيلنا يا ابن هذال = ولا تنلكد بكعوبنا معنقية لو ما فعلنا كلنا حسب الانذال = لا شك جتك جموع وايل سوية تحفلي يا بنت ماضين الافعال = أرواحنا من دون ضيمك هدية [color=#4B0082]وارد عليك واقووول(((((((( اخر بيت يقول تحفلي يابنت ماضين الافعال =ارواحنا من دون ضيمك هدية وش مناسبة هالبيت )))تدري وش المشكلة انك تناقش انسان لايعلم الم تكن ديار ساجر الرفدي وقومه في القصيم وابن مجلاد ايضا طيب ليش يقول ساجر الرفدي: الله من عين تزايد حزنـها ــــــــــــــوالقلب من ضكات الأيام مسمور من شوفتي دار تغير وطـنها ــــــ من عقب ماني داله القلب مسرور دنوا الحمراء ومدوا رسـنها ــــــوهاتوا ذلولي وانسفوا فوقها الكور ياماحلى المسلاف بأول ظعنها ـــمسـتجنبين الخيـل يـبرالهـن خـــــور( يوم إنها نجد وأنا من سكنها) _والـيوم مايســـــكن بهـا كل مـمـرور شامت لعبدالله وأنا شمت عنها + اللي يصــبح به علـى شـقـت النـــور وأنا أحمد الله سالمٍْ من شطنها ـــ ومكـيفاً مابـين عـرعـر وأبـا القــــور لاحول الحين ماردك الا عرعر وجاي تنااحي ياخوي ياعنزي ربما ان عنزة قد كانت في وقت عقاب قد سيطرت على بعض ديار شمر بسبب نزوح اهلها وقد قلتها لك عشرين الف مرة ولكن تم استرداد جميع الاراضي وتم طرد عنزة من القصيم شرد طردة ولو لم يكن للعواجية عهد مع عبدالله بن رشيد كان لم يبقى عنزي سعوووودي ههههههههههه ثم ياخي انت ليه تنسى وقعة بقعاء والتي يسولف بها الناس حتى الان كناية عن شدة القتل والمصيبة ثم ياخي انا الان لن احضرلك انتصارات شمر على عنزة لانها اكبر من انا احصرها ولكن انا ارد عليك فيما تنسبه لنفسك على فكرة انتم حتى اخذت البل والحلال تفتخرون بها ونحن هلالمور لاتهمنا لاني كماقلتلك سابقا هذي مغازي بدون بينهم سوا من شمر والا من عنزة ولاتنسى ان بنيه الجربا قد رد ابلكم لكم بعد ان اخذها منكم هؤالاء هم فرسان وشيوخ شمر نفوسهم عفيفه ولايقبلون العيبه على انفسهم ثم ياخي لما تنسى ان عبددالله بن رشيد قد اخذ حلال من عنزة وهو بمفردة وقيلت فيها قصيدة وقائل القصيدة عنزي وسوف اوردها لك ))))))))[/color] ثم تقووول يالعنزي(((( ثم لماذا تخرج من الموضوع الى القصيم ومعارك عتيبة مع ابن رشيد ومعارك ابن رشيد مع اهل القصيم وعقلة الصقور لماذا هذا الخروج من الموضوع الحقيقة انني مألومك لأنه لايوجد عندك ماتقوله غير الكذب والافتراء واكبر كذبة قولك انكم استعدتم بيضاء نثيل ومنحت من ابن مساعد للعواجي الحقيقة ان هذه الكذبة مفروض تدخل موسوعة( جنتس) للارقام القياسية انا لست محتاج لأفعال عنزة يكفي فعل ربعي واذا ترغب ذالك الميدان يحميدان بس لاتكذب ثم ابن رشيد اولاً كان منصوب من قبل ابن سعود على حايل وبعد خروج عبد الرحمن وابنه عبد العزيز الى الكويت عام 1305 هـ تحول الى الترك وكان مدعوم من قبل الدولة العثمانية بالمال وهذه حقيقة لايمكن ان ينكرها احد [color=#00008B]وارد عليك واقوووول ((((((يالحبيب الغالي ان لم اغير الموضوع بس انت شكلك وغد ماتفهم في موضوع سابق تقولون ان عقاب يصول ويجول في ديار شمر وحبيت اعرف دياركم منك حتى افند كلامكم وابين ان عقلة الصقور كان من ديار عنزة فلمن هي الان وابانات كانت من ديار عنزة فلمن هي الان ثم ان عنزة كانت تسكن القصيم وشرقي القصيم وغربيه ومن المعروف ان حايل والقصيم مشتبكة في الحدود وهذا يفند كلامك ان عقاب يصول ويجول في ديار شمر ولكن يمكن ماتعرف دياركم عشان كذا لم تجاووب اما قولك ان ابن رشيد كان منصوب على حايل من قبل ابن سعوود هذا شي مضحك جدا اذهب الى تاريخ الدولة السعودية كي تعلم ان حايل وقفت صامدة في وجه كل طامع ولم تخضع لاحد الا في عهد الملك عبدالعزيز ثم يااخي العزيز من اعاد الامام فيصل بن تركي الى حكمه في الريااض بعد ان نفي الى مصر هو ابن رشيد ثم ابن رشيد اكبر من ان تقحمه في نقاااشك خلك بس على اخذنا حلالكم وذبحنا اسراكم ولامور اللي اكبر منك لاتتطرق لها اذهب الى موقع الاسر الحاكمة في العالم وسوف تشاهد ابن رشيد وتاريخه خل عنك نهبل الحلال هذي امور نحن لانفتخر بها وان كان لنا بها الشي العظيم ولكن فخرنا دائما بالمعاارك الطاحنة والحرووب والمناخات ام نهب الحلال هذا شي لايفخر به.. اما عن قولك معركة الكيود يبدوا انك ماتقرا سبق وقلتلك هذه المعركة كانت في نههاية حكم ابن رشيد ولم يكن اصلا حكم لان الحكم بعد الجنازة اصبحت بيد السبهان ومن ثم بيد ابو خشم وكان شابا صغير اي انه لامجال فيها للمفاخرة بل وازيدك من الشعر بيت ربما انكم حاربتو فاطمة السبهان جدة ابوخشم لانها هي من كانت تسير امور الحكم اصلا في تلك الفترة كل شي انتهاء وكان الله يهيئه لابن سعود))))) وياخي الحبيب المووسوعه اسمها ((جينيس)) وليست كما كتبتها(جنتس)) بعدين ياحبيبي العزيز قبيلة حرب ازاحتكم من دياركم وقبيلة مطير ايضا ازاحتكم من دياركم يعني بالعربي صرتوا مرمطة ولكن رواااااسي طي برغم من كل الصعوبات والمأأسي وانا لاقول ان شمر لاتنهزم لا بل تنهزم ولكن يبقى المعدن النفيس وتبقى الرجال تحافظ على ديارها كما حافظت عتيبة على ديارها نحن حافظنا على ديارنا وللعمل ياخي العزيز ديار شمر هي من افضل ديار الجزيرة العربية سوا خصوبة او مراعي سواء كانت شمر السعودية او شمر العراق وانتم شوفوا دياركم وشي لك مني ارق تحية وقبل مااطلع ابي اهمس في اذانك اني لم اشكك في قبيلة عنزة فهي من القبائل الاعظم في الجزيرة العربية ولم اشكك في انها تننتصر ولكن كان ردي على بعض مااحضرته في كلامك الساابق فقط لاغير[/color] .........تحياتي لك |
[QUOTE=برزان;588808](اما عن قولك معركة الكيود يبدوا انك ماتقرا
سبق وقلتلك هذه المعركة كانت في نههاية حكم ابن رشيد ولم يكن اصلا حكم لان الحكم بعد الجنازة اصبحت بيد السبهان ومن ثم بيد ابو خشم وكان شابا صغير اي انهاء لاممجال فيها للمفاخرة بل وازيدك من الشعر بيت ربما انكم حاربتو فاطمة السبهان جدة ابوخشم لانها هي من كانت تسير امور الحكم اصلا في تلك الفترة كل شي انتهاء وكان الله يهيئه لابن سعود .........تحياتي لك[/QUOTE] [size=5][color=#00FFFF]عندي خبر ان فاطمة السبهان حكمتكم هذا اعتراف صريح منك ان افعالكم تقتصر على اخونورة ابن رشيد ونعم فيه حتى تقوم الساعة . اماقولك عقلة الصقور وابنات وازيدك من الشعر بيت مدينة ساجر العامرة والتي هي الان لـ قبيلة عتيبة العزيزة هي في الاصل لـ ساجر الرفدي والذي اضن لايخفى عليك افعاله اقراء هذه المعركة طالما انك جبت ذكر لديار عنزة بالقصيم [/color][/size] ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [size=5][color=#0000FF]مناخ الشماسية - بين مطير وعنزه -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ================== اهلا اخواني اليوم ساناقش موضوع مناخ الشماسية التاريخي المعروف بين قبيلتي مطير وعنزه وساناقش تاريخ المناخ واسبابه ومكانه وقادته واطرافه واحداثه ونتيجته ورواية اهل الشماسيه انفسهم . ============================================== اولا : تاريخ المناخ : ============== وقع مناخ الشماسيه في شوال سنة 1240 هجريه / الموافق شهر مايو ( 5 ) من عام 1825 ميلادي . ============================================== ثانيا : مكان المناخ : ============== مكان المناخ في منطقة ( البرجسيه ) في جنوب الشماسيه محافظة الشماسيه حاليا ============================================== ثالثا : اسباب المناخ : ============== أن مشعان ابن مغيليث بن هذال وأتباعه من قبائل عنزة قد اعترض طريق قافلة كبيرة ظاهرة من البصرة والزبير في شعبان 1240 هـ فيها من أهل سدير والوشم والقصيم والعارض وغيرهم وكان رئيس القافلة علي آل حمد من أهل الزلفي وكان معهم أموال كثيرة وبضائع ، فعندما وصلت القافلة ( جراب ) ، مورد الماء المعروف ، حاول مشعان مهاجتهم فقاوموه وثبتوا له ، فأضطر بعد ذلك للسعي بالمكر والخديعة من أجل أن يحصل على ما يريد ، أرسل أولاً إلى رئيس القافلة علي آل حمد يعرض عليه الصلح ويدعوه للمجئ اليه فلما قدم علي آل حمد على مشعان قام بحبسه وشن الغارة على القافلة مهدداً أنه في حالة المقاومة سيقتل علي آل حمد فتخاذل قسم كبير منهم خاصة قرابته وجماعته وبذلك سيطر على القافلة وسلب جميع ما معهم حتى أن بعضهم سلبت ثيابه وبعدها أقبلوا إلى بلادهم حفاة على أرجلهم ، قد أضاعوا كل تجارتهم ، ويذكر ابن بشر أن مشعان لم يلبث بعد هذه الحادثة سوى خمسين يوماً حتى قتل ، وذلك أنه دخل بعدها بلدة الغاط وتزوج هناك ثم رحل إلى أرض الشماسية وهناك حدث المناخ المشهور. ============================================== رابعا : قادة المناخ واطرافه : ================ قبيلة عنزه وقائدهم مشعان بن مغيليث بن هذال وقبيلة مطير وقائدهم الدويش ومع مطير ابن مضيان من حرب وقد استعان الدويش في آخر المناخ بالاتراك . ============================================== خامسا : احداث المعركة : ================ وفي الشماسيه سار فيصل الدويش بعربانه من مطير ومعهم ابن مضيان من حرب وايضا سريتين من الاتراك وفي روايه واظن انها ضعيفه انه كان مع الدويش عسكر من المغاربه وهذا ما استبعده انا شخصيا وهو منافي للعقل والواقع والمنطق فوقع بين جيش مطير وحلفاؤهم بقيادة الدويش وبين مشعان وعربانه من عنزه قتال شديد وطراد خيل وتناوخوا في منطقة البرجسيه في جنوب محافظة الشماسيه . ============================================== سادسا : نتيجة المناخ : ================ انتصرت عنزه في بداية المعركه على مطير ومن ثم استنجدت مطير بالاتراك بالاحساء فجاءت بسريتين فيهما أميران أحدهما يدعى عزاز والآخر يسمى البقيشي ولكن عنزه حفرت خندقا لا يمر منه احد واستطاعت صد المهاجمين لكن قتل في هذا المناخ مشعان ابن مغيليث قائد جيش عنزه قتله فارس من عسكر الترك ولمقتل مشعان قصه سنرويها لاحقا وذلك بعدما انهزم الدويش واتباعه ، وقتل من أتباع الدويش سعدون بن فراج و القبيشي قائد سريه الامداد من الاتراك وعدة قتلى من الطرفين وأخذت عنزة من جيش الدويش ركايب وأمتعة كثيرة . ============================================== واليكم روايه اهالي الشماسيه لما حصل في مناخ الشماسية : ================================ أن أهالي الشماسية يروون قصصاً شيقة عن مشعان نثبتها هنا كما ذكرها : نزل على الشماسية شيخ من عنزة اسمه مشعان ، وكان قوم من قبيلة مطير كبيرهم الدويش قاطن في مكان البرجسية الآن في جنوب الشماسية فحصل بينهم عراك تغلبت فيه عنزه على مطير ، فذهبت مطير واستنجدت بباشا الترك في الأحساء فجاءت بسريتين فيهما أميران أحدهما يدعى عزاز والآخر يسمى البقيشي . وقد تأهبت عنزه للحرب وحفرت خندقاً على الشماسية يمتد من النفود غرباً وينتهي بجبال الشماسية شرقاً حيث نخل آل عبدالقادر ونخل آل عثمان الآن ، قالوا : ودربت عنزة خيولها على عبور الخندق بحيث جعلوه أول الأمر ضيقاً حتى لاتهاب الخيل قفزه ، ثم كلما تدربت عليه عرضوه حتى صار لا يتجاوز من الخيل إلا ما سبق تدريبه على تجاوزه ، فلما حصلت المعركة حصل النصر فيها لعنزه بسبب الخندق ، ثم أن سرية من الترك حاولت أن تدخل الشماسية من غربها حيث لايوجد خندق وكانت بقيادة البقيشي إلا أن عين عنزة رأتهم فخرج إليهم مشعان ، فقتل قائدها البقيشي في الموضع المعروف الآن في نفود الشماسية باسم " نقرة البقيشي " وبعد ذلك ذهبت بقية أفراد السرية منكسرين جنوباً مع البطين فلما وصلوا البرجسية وفيها ثقلهم ومتاعهم ، وقد علم عزاز قائد السرية التركية الأخرى بأن صاحبه البقيشي قد قتل أمر جنوده بالرجوع إلى الأحساء ، وفي أثناء رحيلهم أتاهم صاحب حصان وقال : أنا قتلت شيخاً له ذقن كبير فقال الدويش رئيس مطير " أنا أخو جوزا هذا مشعان .. والله لو أنه حي ما تردون ماه ". ثم قال الدويش للتركي : وكيف قتلته ؟ قال : قتله الله ، كنت منهزماً ، وكانت البندقية فوق كتفي ، فلمست الزناد خطأ فثارت البندقية وكان مشعان خلفي فأصابه الرصاص في صدره فقتله ، قالوا : فرحل قوم عنزة إلى جهة الأسياح " ويذكر الشيخ العبودي أن قبر مشعان لا يزال معروفاً في الشماسية حتى الآن وهناك خل في الشماسية يسمى " خل مشعان " ============================================== المصادر التاريخيه : ============ 1- كتاب ابن بشر الجزء الثاني 2- رواية الشيخ العبودي وهي موثوقه 3- روايه اهل الشماسية انفسهم وهي اكيده . ============================================== اخوكم احمد الواصلي [/color][/size] [size=5][color=#800080]منقووول من منتدى قبيلة مطير حمران النواظر والكاتب مطيري ولاننسى مافعلوه العوارض في جيش عبد العزيز الجنازة [/color][/size] [size=5][color=#FF0000]ومعركة الشماسية موثقة في كتاب ابن بشر من قبيلة بني زيد وهو معاصر لتك المعركة وكتاب ابن بسام التميمي وهو معاصر لتلك الحقبة وموثقة في كتاب معجم القصيم للكاتب الشيخ العبودي القصيمي وهو من الكتب الحديثة ولكن اخذ روايته لها من اهل الشماسية انفسهم [/color][/size] |
االمعذرة على لخبطت الموضوع اللي فووق
لله يصلحك يالحعفري فعولنا من قبل اخو نورة نسيت ابن بقار وش وسيتوا معه ونسيت بنيه الجربا ونسيت هايس ونسيت ضاري ونسيت ان شمر الجزيرة استولت على افضل اراضي العارق وسوريا حتى الدول العظمي لاتستجري ان تدخلها لكن انا مثل ماقلتلك انا هنا لستوا لاعدد غزوات شمر ومعراكها لانها اكبر من ان احصيها انا هنا بس لارد على بعض الافتراءات اما فاطمة السبهان تقول حكمتكم هي لم تحكمنا بل حكمتك معنا والدليل انها تغزيكم في الجووف خخخخخخخخخخخ هذي حرمة حتى حريمنا من حديد على العموم الاختلاف لايفسد للود قضيه وعنزة على العين وشمر على الراس وعتيبة على الخشم وهذا نقاش لن يصل الى نهاية لان في الاول والاخير كلنا يفتخر بنفسه |
[QUOTE=بوعادل511;588575][quote=برزان;587974]
يا برزان ماهو دخل عتيبة بالموضوع عندما ضيقوا عليك العنوزقمت تتخبط رد على الرجال واترك عتيبة يكفينا معركة الحفاة ضد ابن رشيد والقبايل التي تدور في فلكه وحضر وصناع حايل دقينا خشومهم كم صاح غب الكون من شمرية = حناها طناها حنية الباكور تبكي على ابوها واخوهـا وعمهـا = معقب(ن) فاقصى الضميـر حـرور سعود اليابس[/QUOTE] ونعم في عتيبة احد قايل شي انا فقط استشهد للاخ العنزي ان جيش ابن رشيد كان من قبيلة شمر واقول الدليل معاركة مع عتابة والقصائد التي قيلت فيها اما قولك دق خشوم ماهناش دق خشوووم وانا اخووك عتابة تبي السلامة بس وينها وين دقة الخشوووم عتابة اذا فكت حلالها من السناعيس والطنايا يعتبرونه نصر وتبينا نتناقش ماعندي مانع دولك موضوع وافتحه وانا جاهز وتقوول العنوز ضيقوا على ماحد يضضيق على الشمري الا اللي خلقه وان حصل وضيقوا علي يستاهلون عيال عم وجيران وقبيلة ان ذميتها وان مدحتها لاراح يزودها ولاينقصها نحن هنا فقط نتناقش عن امور تاريخه انتهت والاكلنا ربع واخوان |
[quote=برزان;588937]االمعذرة على لخبطت الموضوع اللي فووق
لله يصلحك يالحعفري فعولنا من قبل اخو نورة نسيت ابن بقار وش وسيتوا معه ونسيت بنيه الجربا ونسيت هايس ونسيت ضاري ونسيت ان شمر الجزيرة استولت على افضل اراضي العارق وسوريا حتى الدول العظمي لاتستجري ان تدخلها لكن انا مثل ماقلتلك انا هنا لستوا لاعدد غزوات شمر ومعراكها لانها اكبر من ان احصيها انا هنا بس لارد على بعض الافتراءات اما فاطمة السبهان تقول حكمتكم هي لم تحكمنا بل حكمتك معنا والدليل انها تغزيكم في الجووف خخخخخخخخخخخ هذي حرمة حتى حريمنا من حديد على العموم الاختلاف لايفسد للود قضيه وعنزة على العين وشمر على الراس وعتيبة على الخشم وهذا نقاش لن يصل الى نهاية لان في الاول والاخير كلنا يفتخر بنفسه[/quote] ونعم بـ شمر يابرزان انا لم اسبهم اما اخطائك في رواياتك كثيرة لكن انا اسئلك بالله ان تعلمني هل انت يوم تقول ان شمر استعادوا بيضاء نثيل من العواجي ثم منحت للعواجي من من قبل ال سعود هل انت تقول ذالك صادق ومن عقلك تقوله . اذا كان تقول ذالك من عقلك ربما انك تجهل في الموضوع وانا اعذرك . اذا كان فعلاً تجهل ذالك اسئلك بالله ان تسأل كبير سن من السويد او العمود او الغيثة . وربما انك لاتحتاج الى كبير سن يكفي الرجل الذي يحفظ سوالف الرجال . اسئلك بالله ان تسأله وترد لي عبر هذا الموقع العزيز بأهله انا اخترت هاؤلا بحكم قرب اراضيهم من بيضاء نثيل فقط لاغير |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام اصحاب منتدى قبيلة عتيبة المحترمين انا قراءت ماكتب عن تاريخ شمر وعتيبة فوجدته مزيف وغير حقيقي ونسبة الصحة لاتجاوز 15 % فالموضوع ماهو سهل ليس موضوع واحد أو عن شخص أو شيخ أو عقيد أو معركة معينة بل هذا التاريخ على شيوخ وعقدا ومعارك في أزمنة متفاوتةلاتقل مدته عن 150 سنة اذا هي قليلة فأخواننا الشباب من قبيلة عنزة هداهم الله يتعمدون التزييف انا سمعت أكثر من عنزي من كبار السن يروون قصص من الماضي ويزعلون أبنائهم مايردون هذه القصص ويقولون الشياب نحن ماراح نقص الا الصحيح ويرجعون الشباب الى مراجع مزيفة ومن أهمها كتاب السديري ( ابطال من الصحراء )الذي لايتجاوز نسبة صحته 40% والذي يستسقي معلوماته من الجويعان وانا استشفيت من أخونا حصان أنه يحبث عن هذه المواضيع وربما يريد التأليف فألموضوع ماهو سهل يبي بحث وتحري وتسلسل الاحداث ويبي وقت واذا أنتها البحث سوف نوافيكم با لنتائج وتقبلوا فائق أحترامي وتقديري |
[quote=الشـمري;593757]بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام اصحاب منتدى قبيلة عتيبة المحترمين انا قراءت ماكتب عن تاريخ شمر وعتيبة فوجدته مزيف وغير حقيقي ونسبة الصحة لاتجاوز 15 % فالموضوع ماهو سهل ليس موضوع واحد أو عن شخص أو شيخ أو عقيد أو معركة معينة بل هذا التاريخ على شيوخ وعقدا ومعارك في أزمنة متفاوتةلاتقل مدته عن 150 سنة اذا هي قليلة فأخواننا الشباب من قبيلة عنزة هداهم الله يتعمدون التزييف انا سمعت أكثر من عنزي من كبار السن يروون قصص من الماضي ويزعلون أبنائهم مايردون هذه القصص ويقولون الشياب نحن ماراح نقص الا الصحيح ويرجعون الشباب الى مراجع مزيفة ومن أهمها كتاب السديري ( ابطال من الصحراء )الذي لايتجاوز نسبة صحته 40% والذي يستسقي معلوماته من الجويعان وانا استشفيت من أخونا حصان أنه يحبث عن هذه المواضيع وربما يريد التأليف فألموضوع ماهو سهل يبي بحث وتحري وتسلسل الاحداث ويبي وقت واذا أنتها البحث سوف نوافيكم با لنتائج وتقبلوا فائق أحترامي وتقديري[/quote] ماهو التزييف الذي ذكرته نحن لسنا بحاجة للتزييف وإذا فيه تزييف كماذكرت تفضل بالرد واشرح لنا الحقيقة التي انت تزعمهاا ونحن على اتم استعداد لمناقشتك حول تاريخ عتيبة وشمر وقبائل الجزيرة بشكل عام |
أخي الحصان كما ذكرت لك السالفة ماهي سهلة
تبي بحث بعض الجزئيات من الرواة الثقات مع الدليل وتحري الصدق وتسلسل الاحداث ويبي وقت طويل واذا أنتها البحث سوف نوافيكم با لنتائج وتقبلوا تحياتي |
ابحث ياشمري واعطنا النتايج وإذا تبينا نزودك بأسماء رواة شمر ابشر بسعدك
كيف تنقدنا وانت ليس لديك ماتقوله ولم تبحث إلى الأن |
[QUOTE=الشـمري;593757]بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام اصحاب منتدى قبيلة عتيبة المحترمين انا قراءت ماكتب عن تاريخ شمر وعتيبة فوجدته مزيف وغير حقيقي ونسبة الصحة لاتجاوز 15 % فالموضوع ماهو سهل ليس موضوع واحد أو عن شخص أو شيخ أو عقيد أو معركة معينة بل هذا التاريخ على شيوخ وعقدا ومعارك في أزمنة متفاوتةلاتقل مدته عن 150 سنة اذا هي قليلة [gdwl]فأخواننا الشباب من قبيلة عنزة هداهم الله يتعمدون التزييف انا سمعت أكثر من عنزي من كبار السن يروون قصص من الماضي ويزعلون أبنائهم مايردون هذه القصص ويقولون الشياب نحن ماراح نقص الا الصحيح ويرجعون الشباب الى مراجع مزيفة ومن أهمها كتاب السديري ( ابطال من الصحراء )الذي لايتجاوز نسبة صحته 40%[/gdwl] والذي يستسقي معلوماته من الجويعان وانا استشفيت من أخونا حصان أنه يحبث عن هذه المواضيع وربما يريد التأليف فألموضوع ماهو سهل يبي بحث وتحري وتسلسل الاحداث ويبي وقت واذا أنتها البحث سوف نوافيكم با لنتائج وتقبلوا فائق أحترامي وتقديري[/QUOTE] [align=center] [size=9][font=Comic Sans MS]يااخي لا تقول متعمدين التحريف وبعدين انت قاعد تتكلم قبل ماتجيب النتائج وتبينا ننتظر ليش مانتظرت انت واذا خلصت تعال قل وين الخطاء فيه موقاعد تتهجم على عنزه قبل ماتخلص ابحاثك وتقول بعد يتعمدون الله يهديك بس تحياتي الشمري’’[/font][/size][/align] |
[quote=الشـمري;593757]بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام اصحاب منتدى قبيلة عتيبة المحترمين انا قراءت ماكتب عن تاريخ شمر وعتيبة فوجدته مزيف وغير حقيقي ونسبة الصحة لاتجاوز 15 % [/quote] نتأسف عن الخطا الذي بدر مني حيث أنني قلت تاريخ شمر وعتيبة والمقصود تاريخ شمر وعنزة لذا جرى التنويه ولكم تحياتي |
هلا بالشمري
الله لايهينك الموضوع طويل ولن ينتهي عند حد معين وعنزة من حقهم ان يفتخروا بقبيلتهم وكذلك شمر. وكلن له افعال ولكن الشي اللي المؤكد هو ان شمر تحاربت مع قبيلة عنزة كثيرا والحرب سجال وكانت عنزة من اقوى القبائل في الجزيرة العربية واكثرها عددا ومع ذلك فقد حمت شمر ديارها منها بل وانتصرت عليها في معاركة كثيرة ثم انا شمر ممثلة في ابن رشيد حاربت عتيبة كثيرا كان اغلبها انتصارات لكن مع ذلك لم ترضخ عتيبة لسطوة ابن رشيد ولايخفى على احد من هي عتيبة احد اقوى القبائل في نجد ان لم تكن اقواهن انا لن اعد معارك شمر مع بقية القبائل من دون قصور فيهم الا انهم لن يكونوا بقوة عنزة وعتيبة ثم يااخي الشمري النقاش اذا لم يحدد نقاط يناقش بها فسوف يكون متشعب ولن تصل في الاخير الى نتيجة في الاول والاخير انا من جهتي انتهى الموضوع وقفل تحيا شمر تعيش عتيبة تسقط ميم طاء |
[quote=برزان;595364]هلا بالشمري
الله لايهينك الموضوع طويل ولن ينتهي عند حد معين وعنزة من حقهم ان يفتخروا بقبيلتهم وكذلك شمر. وكلن له افعال ولكن الشي اللي المؤكد هو ان شمر تحاربت مع قبيلة عنزة كثيرا والحرب سجال وكانت عنزة من اقوى القبائل في الجزيرة العربية واكثرها عددا ومع ذلك فقد حمت شمر ديارها منها بل وانتصرت عليها في معاركة كثيرة ثم انا شمر ممثلة في ابن رشيد حاربت عتيبة كثيرا كان اغلبها انتصارات لكن مع ذلك لم ترضخ عتيبة لسطوة ابن رشيد ولايخفى على احد من هي عتيبة احد اقوى القبائل في نجد ان لم تكن اقواهن انا لن اعد معارك شمر مع بقية القبائل من دون قصور فيهم الا انهم لن يكونوا بقوة عنزة وعتيبة ثم يااخي الشمري النقاش اذا لم يحدد نقاط يناقش بها فسوف يكون متشعب ولن تصل في الاخير الى نتيجة في الاول والاخير انا من جهتي انتهى الموضوع وقفل تحيا شمر تعيش عتيبة تسقط ميم طاء[/quote] اخي برزان من خلال هذا الصرح الشامخ الذي يعرف بمصداقيته ويمثل قبيلة عتيبه العزيزه يؤسفنا ان ننزل لمستوى المهاترات و نعرف ان المقصود ( ب م ط ) هم قبيلة مطير ولكن يوم اولاد وائل ضيقو عليك بالحقائق مقابل افتراءاتك التاريخيه التي تنم عن جهلك الحاقد ونحن نقول تعيش مطير وعنزه وعتيبه وكل القبائل العربيه التي لاتلجا للتحريف ومالومكم جنت جنونكم من مسلسل العواجي الذي يظهر الحقيقه المره اسئل شيوخ شمر الذين ذهبولجميع المسئولين يتوسلونهم لايقاف هذا المسلسل ونعرف انك تمثل شخصك المريض ولاتمثل قبيلة شمر العزيزه وفي الحقيقه انك تسئ لقبيلة شمر . وهل نسيت مافعله 15 فارس من ربعي مطير بجنازتك الذي تتغنى فيه وكانه حرر القدس الشريف ونحن لدينا الدليل يامضيع الدليل وهي القصيده التاليه : يوم عدا الرقيبه راس مشذوبه .................................................ق ال هجوا او جانا الجيش زرفالي قال انا شفت شوف لا بليتوا به .................................................. زشوف ريبه اومنه العقل يهتالي لحقت الخيل بالتومان مركوبه ................................................وا نتووا جيشنا مرخين الأحمالي انتووا جيشنا والغوش عيوا به ................................................. احتموا جيشهم ماضين الأفعالي كلما قلت عنا هودوا نوبه= .................................................. ....الحقوا سربة تسعين خيالي وحولوا لابتي في كل مسلوبه= .................................................. ..واقفت الخيل معها الدم شلالي من صلاة الضحى يا قابل التوبه .................................................ل ين غابت او حنا هوش واقتالي يوم لحق الامير او لحقت الشوبه .................................................. .....لا قرايا ولا مزبن ولا جالي خليت سابقه بالحزم مصيوبه .................................................. راح مرجل او عوضناه الحبالي يحسب انا نعود عند مندوبه .................................................. . يوم يرسل علينا خيله ارسالي ما درى انا هرجتنا اللي هرجتوا به ................................................مـ ــارثة جـــــــدنا فكاكة التالي هجننا ماركبها كل زاروبه .................................................ك ود من هو عريب الجد والخالي ملٍ عينٍ بكت ماهيب مصيوبه ................................................. من نهار رخص ما كان به غالي من عمار ابسوق الموت مجلوبه .................................................. ... ما حسبنا على الدنيا لنا تالي الكرم ساعة لا حل ماجوبه .................................................. ...والمعاسر لها حزات وارجالي وللعلم القصيده نسبت فى اكثر من كتاب الى دغيم العارضى المطيرى وهى قصيده موثقه ومعروفه لانها قيلت بعد ملحمه بين عبدالعزيز بن متعب بن رشيد و 15 رجال قيل انهم اخوان وجميعهم من عوارض مطيروقد هزمو جيش عبد العزيز بن رشيد ياجاهل تحياتي للصادقين فقط |
[color=#660000]يا اخوان نحن في شهر رمضان شهر الفضيلة والاحسان والتسامح ..
اتمنى توقفون لأننا حتما سندور في حلقة مفرغة ... مليون نعم بالجميع شمر وعتيبة وعنزة وكل قبيلة لها افعالها التي لا تنكر ... اتمنى الا يفسر كلامي بأنه ضعف او انسحاب لكن اقول رمضان له فضيلته وخصائصه ونحن مسلمون اولا واخيرا ... تحياتي للجميع ...[/color] |
ونعم بجميع القبايل والحمدلله الحين بامن وامان
|
[size=6][align=center]متابع وماراح اهدي الوضع ومجهزله هبشه قويه ان استمر(برزان) مدري اسمه ههههههههههه وبالحقائق فقط ماهو نسخ ولزق برزان ومفروض انك انت يالعنزي يابو خالد ماتهدي الوضع لهذا المزيف الذي يسى ء لكل القبائل العربيه لان من بادر بسب القبائل هو شخص جاهل تحياتي لجميع القبائل العربيه والصادقين اهل الدليل [/align][/size]
|
يا اخوان
نحن في شهر رمضان شهر الفضيلة والاحسان والتسامح انا اضم توتي الى الاخ العزيز ابو خالد واطلب منكم ان تقفلوا الموضوع لحيث انه طال النقاش فيه ونحناء ابناء وطن واحد وكلنا مسلمون وزمن التناحر ولأ لارجعة فيه أن شاء الله ومليون نعم بالجميع عنزة وعتيبة وشمر وكل قبيلة لها افعالها التي لا تنكر اقول لكم كما قال اخي ابوخالد رمضان له فضيلته وخصائصه ونحن مسلمون اولا واخيرا تحياتي واحترامي للجميع ... |
نعم نحن اخوان ومن هذا المنطلق يجب توقيف مثل برزان مدري براز ههههههههه فارس الغفله
|
وش فيك يالمطاري زعلان
وش فيها ميم طاء اليس اسم قبيلتك يبداء بميم ثم طاء ثم ايري وانت لو تقسم الكلمة وتجزها الى حرفين متساويين شوف وش يطلعلك مط ايري احيانا نسمي عتية ونقول لهم يابو عتب مايزعلون لانهم واثقين بانفسهم اما انتم اذا قلنا لكم ميم طاء تزعلون ليه |
[align=center]ماقول الا هل العقول براحه انا متفرغ للعباده فقط[/align]
|
[QUOTE=بوعادل511;596432]يا اخوان
نحن في شهر رمضان شهر الفضيلة والاحسان والتسامح انا اضم توتي الى الاخ العزيز ابو خالد واطلب منكم ان تقفلوا الموضوع لحيث انه طال النقاش فيه ونحناء ابناء وطن واحد وكلنا مسلمون وزمن التناحر ولأ لارجعة فيه أن شاء الله ومليون نعم بالجميع عنزة وعتيبة وشمر وكل قبيلة لها افعالها التي لا تنكر اقول لكم كما قال اخي ابوخالد رمضان له فضيلته وخصائصه ونحن مسلمون اولا واخيرا تحياتي واحترامي للجميع ...[/QUOTE] [color=#FF0000][size=5]أضم صوتي لصوتك ولصوت جميع الإخوة الأفاضل، ونتمنى من الجميع أن يترحموا على أموات المسلمين ، وأن يذكروا محاسنهم وماقدموه للمسلمين ، وأرجو من القائمين على هذا الموقع الشامخ بأهله أن يغلقوا الموضوع ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) لآننا الآن جميعا إخوان وعفا الله عما سلف ، ونعيش في وطن واحد ، ولايخلو منزل أحد منا إلا وقد شرفه ضيافةَ( عتيبي أو شمري أو عنزي أو أي فرد من أفراد هذاالوطن ) وكذ لك قد لايخلو العمل الذي نعمل فيه أن يكون أحد زملائنا شخص من تلك القبائل ، ,اكرر رجائي للقائمين على الموقع إغلاق الموضوع ، لإننا نعرف أن القائمين على هذا الموقع - لايرضون أن يكون موقعهم مكاناً لإثارة الفتن تحياتي للجميع في هذا الشهر الفضيل ..[/size][/color] |
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانت بخير
مثل هذي الاحداث المفروض مااحد يتطرقها لانها نتنه مثل ماقال الرسول عليه الصلاة والسلام دعوها فأنها نتنه والمؤلف اشكره على كلمته الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها اما برزان واستهزاءه بالقبايل ...............؟ تحياتي للجميع |
[align=center][QUOTE=المؤلف;602868][color=#FF0000][size=5]أضم صوتي لصوتك ولصوت جميع الإخوة الأفاضل، ونتمنى من الجميع أن يترحموا على أموات المسلمين ، وأن يذكروا محاسنهم وماقدموه للمسلمين ، وأرجو من القائمين على هذا الموقع الشامخ بأهله أن يغلقوا الموضوع ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) لآننا الآن جميعا إخوان وعفا الله عما سلف ، ونعيش في وطن واحد ، ولايخلو منزل أحد منا إلا وقد شرفه ضيافةَ( عتيبي أو شمري أو عنزي أو أي فرد من أفراد هذاالوطن ) وكذ لك قد لايخلو العمل الذي نعمل فيه أن يكون أحد زملائنا شخص من تلك القبائل ، ,اكرر رجائي للقائمين على الموقع إغلاق الموضوع ، لإننا نعرف أن القائمين على هذا الموقع - لايرضون أن يكون موقعهم مكاناً لإثارة الفتن تحياتي للجميع في هذا الشهر الفضيل ..[/size][/color][/QUOTE]
[color=#993300][size=5]المؤلف شكراً لك على هدوئك وعقلانيتك ونصايحك وانما يدل على رزانة عقلك الله يعطيك الف عافيه والدنيا لم ولن تخلى من امثالك ولله الحمد ولوحصل بها بعض الاخطاء والمناوشات الصبيانيه ولكن ان شاء الله الدنيا بخير مدام يوجد بها عقلاء مثلك تقبل تحياتي واحترامي [/size][/color][/align] |
[QUOTE=سنجار;634193][size=4]مسفر الودعاني ....منوخين شمر وشمر قاتلتن شيوخهم !! يازين السكوووت!!
الاخ الحصان اراك مصدقاً لهذه الاكاذيب !!وبالعكس اصبحت محامياً عنها.... اخي الكريم نحن نملك الرد على هذه الاكاذيب كامله وبالادله وسوف نفند ادلتهم ولكن!! السؤال هل ستثبت موضوع التعقيب ام ستجعله رد كأي رد!!! اتمنى منك الاجابه[/size][/QUOTE] هلا والله بسنجار ليست اكاذيب لأن اكثرهذه المعلومات واضحه للجميع اما إذا قلت ان فيها اخطاء فربمايكون معك حق وانا لست محامي عنها اكثرمما أنني أيد التوثيق وإذاكان الرد مؤثق بقصائدومراجع تاريخيه وبعيد عن المهاترات فنحن حريصين كل الحرص على ذلك والموضوع مثبت بردوده وإذا كان لديك موضوع مستقل نزله وإذا وجدناه يستحق التثبيت ثبتناه وثق ثقه تامه أن شمر وعنزه هذا عين وهذا خشم كلهم عزيزين علينا وغالين |
[color=#660000][size=5]الاخ العزيز / الحصان
الله يعطيك الف عافيه على قول الحقيقه نشكرك عليها ولايضيع الحق وفيه رجال مثلك وشرواك يعدون الحقيقه كماهي لك تحياتي وجل احترامي [/size][/color] |
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله العلي القدير ان يهدينا وإياكم لكل مافيه خير هذه الامة وإعلاء شأنها على كل الاصعده ومنها هذه القناة الاعلامية - الشبكة العنكبوتية - التي إن أحسنا استـخدامها كانت في صالـحنا أجمعين أبناء هذا الوطن الكريـم وبالتالي كانت بـموازين أعمالنا في كل الـحالات فنسأل الله أن يهيئ لنا من امرنا رشدى وأن يعيننا على قول الـحق وبه نستعين كل العتب واللوم على ابناء العمومه الويلان ولا ينجوا من هذا اللوم والعتب البنيخي شـمّـر خاصة ً وبقية الإخوة من جميع القبايل العربية الشريفه التي تدين بلا اله الا الله وبأن محمد رسول الله ، ولن اطيل وساكتفي يإيراد هذا البيت ولكم حرية الإختيار في الاسترسال شرا ًاردتـم أم خيراً إتبعتم ولن أعيد كتابة اي مداخله في هذا الـموضوع سوى هذه الـمره كما أنني اتقدم لأولي الشأن في هذا الصرح الكريـم بإتـخاذ مايبرئ ساحتها واثبات نزاهتها كما هو اسـم قبيلتها العزيزه الذي يـحمله هذا المنتدى الكريم ولا مـجال لإختلاق الاعذار أياً كانت ولا يـجوز لنا إلا الترحـم على أولئك الفانين والتصدق عليهم وطلب الـمغفرة لـهم أجمعين وكل سلف العرب والقبايل الـمسلمين ليس من عنـزة وشـمّر فقط. [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [align=center]ياحيفكم بس وياحسيفاه هذا وإنـتـم بنـيخي والله ماسردتـم أجمعين إلا مايفرح الـمبغضين ويثير فتنة ً يـبحث عن إثارتها الضالين الـمضلين القرار متروك لكـم أجمعين فأي الطرق تسلكون فأنكم والله لـهالكون ومـهلكون[/align] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"] إن صـحت شـمّـر جاوبن صوت عناز=وإن قلت وايل جاوبتك الطنايا [/poem] [size=8][color=#000000]وين بنيخيي وين اللي يرفون خملتهم ويتعذرون من بعضهم وينكسون اميّـلين عقلـهم احباء انقياء شرفاء وين هل العادات وينكم ياعيال شمّـر ووينكم ياعيال عنزة ياصبيان وايل ياحيفكم عنها بس ياحيفااااااااااااااااااه[/color][/size] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقل اني جاي متأخر بس المووضوع الي يدخله بقوقل يقول جديد وكاد يالربع احب أكد لكم حاجه بيضاء النثيل للحين ساكنين فيها وما زالت قصور بدو وللعلم إلا الان ماوصلها كهرب ولا ماء يعني عيشة بدو على اصووله واحب اقول ترى مازالت ديار الجعافرة ومشكلتها مع شمر لم تنتهي من ذاك الوقت الشمري مايطب بيضاء النثيل لو يقمز من هنا لبكره والجعفري نياقه ترعى بساحوت واسبطر ولا احد يقدر يقولهم شي وشمر قبيلة كبيرة ولا عليها كلام بس حظهم خلاهم يواجهون الجعافرة واكيد الشمري له كلام غير بس لاني جعفري قلت هالكلام واتفاخر إذا قلت عبد الله الجعفري ومايزودني فخر إلا إذا قلت العنزي يالله شعوري إذا قلت عبد الله النمران الجعفري العنزي وووش يكون يالله عسا بس ماطولنا عليكم القصص واجد بس المشاركه رقم 2 كان واضحه ولا عليها كلام بس مواقع وشبكات ومنتديات عنزه واجد والجعافرة لحالهم لهم مواقع لين تقول بس بس منتدى عتيبه يعتبر من اكبر المنتديات العربية وواجه مناسبة لقبيلة عتيبه يحق لها ان تجمع قصص القبائل الأخرى والله يعينهم ويقوويهم |
[center][size="6"][center][size="6"]الرئد2000
مساك الله بالخير حبيت اوضحلك بعض المواضيع التي تجهلها حصلت هذه المعركه بين الشيخ مشل العواجي شيخ الجعافرة من عنزة والشيخ الرثيع بن سعّيد شيخ الدغيرات من شمر عندما قرر الشيخ الرثيع بن سعّيد أخذ ابل الشيخ مشل العواجي المسمات(مضحيات) وبلفعل اخذ الشيخ الرثيع ابل مشل العواجي وكان عند الشيخ الرثيع الشيخ والشاعر المعروف حامد الكليخ الغضوري العنزي عندما علم ان الشيخ الرثيع اخذ ابل الشيخ مشل العواجي فستاذن من الشيخ الرثيع انه يريد ان يوجه قصيده لشيخ مشل العواجي فسمح له الشيخ الرثيع فقال [poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,green" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] ياراكب من عندنافوق عيرات=عيرات الانضا سايحات الحبالي ياجن من بين الدواوير عجلات=في بيت ابو(عسكر)زبون الثقالي ونعمين بقواد الجوع الرويات=يدوره لوهوبصيف شمالي في راي ابو فرحان قمع المنيسات=حر ولد حر بعيد المدالي فكيتنا من طلي جرب محيلات=ومنصرات عذبآبالمفالي جانا عوضهن بس جيش وخلفات=وقلايع مع مرهفات المتالي وأخوات سودة بالخطر تبني الابيات=مثل التخوت الي تشيل الثقالي وخليت عجزك بالمغارة مقيمات=بنقيرة الصقار غدآليالي[/poem] ابو عسكر الشيخ مشل العواجي أحو سوده أبن سعّيد شيخ الدغيرات[/size][/center] ارجو منك ان تصحح معلوماتك فليس الامير سعود من اخذ ابل مشل العواجي انما الشيخ الرثيع هو من اخذ مشل العواجي[/size][/center] |
[size="5"][color="#0000ff"][center]ايضاح حقيقة مضحيات واللتي ربما خفيت على العضو شمر حايل
الابل لم توخذ في معركة بل وخذت من الفلاة مامعها غير الراعي .والدليل بيت الحنيني القايل. ظبي الخلاء اغواه يبي يدوره .. اغواه بالغرات ذود(ن) خلاوي تفاصيل الحادثة بالكامل . كان هناك صداقة بين مشل العواجي و محمد العبد الله الرشيد واللتي ورثوها من اسلافهم حيث ان عبيد العلي الرشيد عندما هرب من حايل هو واخيه عبد الله كان عبد الله خرج للعراق ثم حول على ابن سعود بالرياض الا ان عبيد خرج الى جبل اجاء هارباً من ابناء عمه العلي ثم التجاء عند الشيخ رحيل العواجي قيل سبع سنين وقيل اقل من ذالك حتى عاد اخوه امير على حايل وانظم الى اخيه . كما ان الجعافرة لهم فضل كبير في مساعدة عبيد الرشيد في جمع اكثر من ثلاثة الاف بعير للأتراك مقابل تنصيب عبد الله على حايل والاطاحة بالعلي وكان الجعافرة قد اعطوا عبيد 1500 بعير كل هذه الامور من شأنها جعلت العلاقة بين ابن رشيد والعواجي متينه لايعكرها شيء . اغاروا الدغيرات من شمر على ابل مشل العواجي المسماة مضحياة فكان العواجي له ذودين من الابل ذود براقات والذود الاخر مضحياة ومضحياة هي الذود الذي اخذوهن الدغيرات من شمر وكان ضمن الغزوا الفارس خلف الغيثي الملقب بـ اذان الذيب وكانت مضحياة لايوجد معها عند اخذها سوى الراعي حيث كانوا في مأمن من اي غزوا طالما كان السرح في اتجاه حايل حيث امير حايل الامير محمد العبد الله الرشيد صديق حميم لمشل العواجي . وكان مشل العواجي ذاهب الى خيبر لجلب التمر والاشراف على مزرعته و نخيله وعادتً فترة السفر الى خيبر لجلب التمر من شهر الى شهرين . وكان حامد الكليخ الغضوري العنزي وهو من جماعة العواجي غاضب من مشل العواجي ونازل على السعيد من شمر وعند اخذت ابل العواجي سطر هذه الابيات في اخذت الابل . ياراكب من عندنا فـوق عيـرات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,عيرات الانضاء سايجات الحبالي ياجن من بين الدواوير عجـلات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ليابيت ابو عسكر زبون العيالـي نعمين بزيزوم الجموع الرويـات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يذورها لوهي بصيـف الشــــمالـي في راي ابو فرحان قمع المنيسات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,حر(ن) ولد حـر بعيـد المـــــدالـي فكيتنا من طلي جـرب محيـلات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,منصـرات(ن) عذفـن بالمــفالـي اخوات سودة بالخطر تبن الابيات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,زبن التخوت الي تشـيل الثقالـي الا ان اذان الذيب لم يكتفي في مضحياة فقد اغار على الغضاورة من ولد سليمان في نفس الفترة التي كان مشل موجود في خيبر وكان هذه المرة موجود مع البل جنب وقيل ان عددهم لايتجاوز خمس رجال فقتلوا اذان الذيب وقتلوا اثنين من رفاقة . فوصف تلك الوقعة الشاعر سلامة بن زقيحان الحنيني الحربي واسرة الزقاحا من الحنانية من حرب يعتبرون من رجال العواجي الخاصين ومن المقربين له ولهم اشعار جزلة دونوا معارك العواجي في الكثير من اشعارهم وقد عاشوا مع الجعافرة وخاصة مع العواجي اكثر من 150 عام ولم يرجعون الى حرب الا قبل مايقارب 45 عام . وقال سلامة زقيحان الحنيني الحربي في مقتل اذان الذيب [color="black"]ياراكب اللي كنها وصف صوره ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,حمراء وابوها من ركاب اللحاوي جونا العصام اللي تطاهى قدوره ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,قالوا نصيف في نيـاق مـهــــاوي رعن عطايا الله وضاقت ظهوره ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,رعي الحزى مع الشتيل الرغــاوي وخمسة عيالٍ وقفوا في نحـوره ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ياما وقع بنحورهن من هـــــواوي ظبي الخلا اغواه يبـي يـدوره ,,,,,,,,,,,,,,,,,,اغواه بالغـرات ذود(ن)خـــــلاوي[/color] بعد عودة مشل من خيبر وجد نياقة مضحيات قد وخذن وان الغضاورة جماعة مشل قد قتلوا اذان الذيب . ركب مشل وحل ضيف على الامير محمد الرشيد وناقش الامير في موضوع نياقه واعادتهن وانهن وخذن ونحن على عهد معك . قال محمد الرشيد هل تقبل حكمي يالعواجي . قال العواجي نعم . قال محمد الرشيد الابل بدل ثلاث رجال مقتولين . قال مشل ولكن هم معتدين وحقهم ماجاهم . قال ابن رشيد اذا لم يعجبك حكمي يالعواجي لك من ابلي انا شخصياً عن كل بعير اربع واعفني عن سلبت الابل منهم ورجالهم مقتولين . رجع العواجي وترك الموضوع الا انه كان غاضب من صديقه محمد العبد الله . وبعد مضي اكثر من سنة تقريباً اغار مجموعة من شمر على ابن جلوي الجعفري العنزي وهي ابل شهيرة تلقب بالدهم واخذوها من الفلاة وركب الطلب في اثرهم وقايد الطلب مشل العواجي ولحقوهم شرق حايل على موقع يقال له الصدر ثم قتلوا منهم ثلاثة رجال من ضمهم قايدهم يلقب بالسويطي وقام مشل وعلق رأس السويطي بالدهما احدى نياق الجعفري رابط رأس الشمري بقرونه في رقبة الناقة . ثم امضى مشل دين انني غير اجيبها مع سوق حايل ومن امام برزان ورأس الشمري معلق . ضنناً من مشل ان هذه الغارات من تحت الامير محمد الرشيد ( صديقه) وهي بالحقيقة غير ذالك بل غارات لم يكن ابن رشيد راضي عنها . طلب صاحب الابل من مشل عدم مرورنا من امام قصر ابن رشيد وحايل كلها خوفاً من كارثة تحل بهم وخوفاً على ابله ويقول لمشل تكفى يابو عسكر يوم الله رد نياقي لاتجيبنا من عند ابن رشيد . الا ان مشل اصر على المرور مع سوق حايل بل من امام قصر برزان . ثم مروا مع وسط سوق حايل ومن امام برزان وبعد ان تجاوزوا القصر بمسافة قصيرة جداً تعثرت احدى النياق وانكسرت رجلها ثم هلل وكبر صاحب الابل ونحر الناقة معتقداً ان الشر زال . ثم ارسل ابن رشيد يطلب منهم الحضور فقام مشل العواجي وارسل الشيخ فريح ابن حمرون شيخ الفضيل من الجعافرة في ذالك الوقت وكان فريح رجل بليغ لسان ويملك الشجاعة الادبية . فقال له ابن رشيد ليش يافريح تبوقونني . قال فريح حنا مابقناك بل بقنا اللي باقك الا اذا انت تكذب علينا او العواجي يكذب علينا . العواجي يقول انك تقول سرح حلالك يالعواجي انت وربعك حتى برزان انتم في امان . قال ابن رشيد البيوق يستاهل اللي جاه بس لو جنبتوا حايل ولم تمروا من امام قصري . والحقيقة انها تسجل لصالح محمد العبد الله الرشيد ( المهاد ) اكثر مما تسجل للعواجي بسبب وفائة مع صديقة مشل وتجاوزه عن زلة صديقه قال سويلم سلامة زقيحان الحنيني الحربي هذه التوصيفة في حفلة احدى الاعياد وهي متأخرة بعض الشيء حيث قيلت بعد ان استولى ابن سعود على حايل من يد ابن رشيد [color="black"]افعال عيال العواجي = مابها دس ومنــاجــي يالبد خطو الهلباجـي = الدرب الكايد يمشونه يالحــلو زيـن الـذوايـب = لو انتي مع الركايب لو شفتي خطاة الشايب = نهار الضّيقة ينخونه تراه مايـجفل يابنــيه = الى انتخى بالجـعـفـريه ياحل بتال الســـريه = مايـصدد لوهم يرمونــه دلــيـله منـاخ الجـــدر = والـدهـم شــــرقن حدر لحقوهن من وراء الصدر = بيّتوا عداً يردونه هذا اخو ذكر مايسـايل = ردهـن وطـببهن حايـــل سوه على الرأس الطايل = يشيله من بين متونه اخـذوا بـيـضـاء نثايـل = جابوها بالسيف الطايل ويوم ابن رشيد بحايل = العــايــل مـايـتـدرونــه مـنـاخ مـن اول نـهاره = وسيوفً تقدح شراره وحسن قهرهم بذكاره = مسكت الورع يعرفونه بروض التنهات اجدعوهم = وكل الغزاة ذبحوهم واللي بالمنع حجزوهم = وهذا الصحيح يخبرونه [/color] والقصيدة اطول من ذالك وتتحدث عن وقعاة عدة ولكن اختصرنا مايهم موضوعنا . هذه قصص شهيرة ومتداولة عند الصغير والكبير خاصة عند قبيلة ولد سليمان0[/center][/color][/size] |
عافاك ربي يالغلا
ونعم في كل القبايل |
[color="#0040ff"][center][size="5"]عنزه وشمر عينين في راس وبينهم علاقات وروابط كثيره وتاريخ مليء بالمفاخر
والبطولات اكبر من اي اساءات غير محسوبه تصدر من بعض الاشخاص هداهم الله للجميع اجمل التحايا والاحترام[/size][/center][/color] |
الجعفري
[center][/center[center][size="6"][color="black"]]أخوي الجعفري [CENTER][SIZE="6"]حياك الله
وانااسف على تاخر الرد بسبب ضروف الحياه أخوي انا اتكلملك عن حقيقة مضحيات وعن قوللك انهن لم يوخذن ووضحتللك انا الحقيقه انا الدغيرات من شمر في زمن شيخهم الشيخ الرثيع بن سعّيد قد أخذوهن ولم يبالو بقوة العواجي بدون تنقيص بحق العواجية عمومآ فهم شيوخ من أشهر مشائخ نجد في وقتهم ولاكن هذي هي الحياة يوم لك ويوم عليك وتصحيحن للمعلوماتك حصلت هذي المعركه في زمن الامير/طلال بن عبدالله آل رشيد وليس في زمن الامير/محمد بن عبدالله آل رشيد منقول هذا الكلام من بعض رواة قبيلة عنزه الكريمه ورواة قبيلة [/color][/size][/center]شمر[/SIZE][/CENTER] |
العبرة دائما في النتائج..............اشهر فرسان الجعافر منهم ومن قتلهم من يجيب يكسب الجائزة
|
واللة شوقتوني بهذا التاريخ الجميل والرائع .
بصراحة هذا يدل على معرفتكم الجيدة لتواريخ قبيلتكم وفريسها الشجعان والشيوخ منهم الاخ الجعفرى .. السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة وبعد انت بمقالتك ذكرت فعل قبيلة عنزة على قبيلة بلى وكسرتهم للقبيلة بلى وذبح بعض فرسانهم طيب سؤال ابي رد جوابة بكل صراحة على قولتك هذا التاريخ لاتحب تحريفة !! وفعلا التاريخ مايحرف الى من يغط النور ولايذكر الحقيقة ... سؤالى انا ... س 1.اهل قبيلة عنزة عزو وانكسرو من قبيلة ثانية ؟ س2.ومن الفارس الذي قتل الايداء ؟ س3.من القبيلة التي عزتكم وذبحت 99 فارس من قبيلتكم ؟ ارجو الرد بكل شفافية ودقة اذا انت تكرة تحريف التاريخ ..........!! تقبل تحياتي .. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 02:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها