ذكرتني يا اخ راكان بالشيبان في زمن مضى كان الواحد منهم يوم الجمعه يحط حذيانه يحجز بهن محل في روضه المسجد من اجل القرب من الإمام في الصلاة...وانت هنا قاعد تحجز محلات ما ادري ماهو السبب..والا على القوله ((حجز ملكي))..بالتوفيق إن شاء الله في لقائك مع الشيخ سعد الشثري وتأتي منه بمايفيد مؤصلا كما طلبت سابقا في احدى مداخلاتك..وياهلاااوسهلااااا

[quote=شموخ الروقه;784950][size=5][color=#ff005e] كمال العقيده هو بما نعتقده من غيبيات ونؤمن به ونسلم ومعتقدنا في الأصول الثلاثه[/color][/size][/quote]

لافض فوكي ايتها الاخت الفاضله واكثر الله من امثالكي ونور الله بصائركي وياهلااوغلاااا

[quote=شموخ الروقه;784961][size=5]اسال الله العظيم رب العرش العظيم[/size]
[size=5][/size]
[size=5]أن يجعله خالص لوجه تعالى وأن يرزقني الإخلاص [/size]
[size=5][/size]
[size=5]لست متخصصه ولامفتيه ولكني مسلمه[/size]
[size=5][/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=#ff0000]والعقيدة[/color] في [color=#ff00d9]الإسلام[/color] تقابل[color=#00ff8c] الشريعة[/color] ، إذ الإسلام [color=#ff00bb]عقيدة [/color][color=#fff200]وشريعة [/color]، [color=#ff00f7]والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام في العبادات والمعاملات .[/color][/size]
[center][size=5][color=#0000ff]المبحث الثاني[/color][/size]
[size=5][color=#0000ff]العقائد علميّة قلبيّة[/color][/size][/center]
[size=5]والعقيدة [color=#ff0040]ليست أموراً عملية[/color] ، بل [color=#ff00ee]أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق[/color] كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .[/size]
[size=5]وأصول العقائد التي أمرنا الله باعتقادها هي المذكورة في قوله تعالى : ( [color=#0000ff]آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير[/color] ) [البقرة : 285] ، وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( [color=#008000]الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر[/color] ) [color=#ff0000](3)[/color] . إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله .[/size]
[center][size=5][color=#0000ff]المبحث الثالث[/color][/size]
[size=5][color=#0000ff]العقيدة يقين لا تقبل الشك[/color][/size][/center]
[size=5]وحتى تصبح هذه الأصول عقيدة لا بد أن نصدق بها تصديقاً جازماً لا ريب فيه ، فإن كان فيها ريب أو شك كانت ظناً لا عقيدة ، يقول صاحب المعجم الوسيط : (( العقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده )) [color=#ff0000](4)[/color] ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( [color=#0000ff]إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثمَّ لم يرتابوا [/color]) [الحجرات : 15] ، وقال : ( [color=#0000ff]آلم - ذلك الكتاب لا ريب فيه[/color] ) [ البقرة : 1-2 ] ، وقال : ([color=#0000ff] ربَّنا إنَّك جامع النَّاس ليومٍ لا ريب فيه[/color] ) [ آل عمران : 9] ، وذم المشركين المرتابين : ( [color=#0000ff]وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يتردَّدون[/color] ) [ التوبة : 45 ] .[/size]
[center][size=5][color=#0000ff]المبحث الرابع[/color][/size]
[size=5][color=#0000ff]المعتقدات غيب غير منظور [/color][/size][/center]
[size=5]ويلاحظ أن المسائل التي يجب اعتقادها أمور غيبية ، ليست مشاهدة منظورة ، وهي التي عناها اله بقوله عندما مدح المؤمنين ( [color=#0000ff]الذين يؤمنون بالغيب[/color] ) [البقرة : 3] .[/size]
[size=5]فالله غيب ، وكذلك الملائكة واليوم الآخر ، أما الكتب والرسل فقد يتبادر أنّها تشاهد وتنظر ، ولكنّ المراد هو الإيمان بنسبتها إلى الله ، أي كون الرسل مبعوثين من عند الله ، وأن الكتب منزلة من عند الله ، وهذا أمر غيبي .[/size]


[font=simplified arabic][size=5][color=#ff005e] فما يوجد في ذهن الإنسان من معلومات لا يسمى عقيدة ما لم يتأكد منه ويقطع به ويعقد عليه قلبه.[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#ff005e][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff]اسال الله لي ولكم السلامه والعافيه[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff]للتذكير الإيمان جزء من العقيده [/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff]ف العشر السنوات من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط العقيده[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=5][color=#3300ff]حتى هاجر للمدينه هناك نزل التشريع [/color][/size][/font]
[font=simplified arabic] [/font]
[url]http://www.3gedh.com/fy-allh/mahe-algedh/mahe-algedh01.htm[/url][/quote]

عظم الله لكي الاجر فقد وضعتي نقاطا على حروف كثيرة في هذه المسأله ولشيخ الاسلام ابن تيمية مداخلات وفتاوي تصب في هذه الجوانب..نفع الله بكي هذا الوطن الغالي واكثر الله من امثالكي وكلامكي وافي وواضح وبالادلة..وياهلااوغلاااا

في الحقيقة كان حجزي لاني اتمنا ان يكون ردي في صفحة مرتفع لكن الموقع لايسمح بالتعديل


لايهم اخي أبو سعد لا اخفيك قول ان شهيتي لنقاش معك قد اغلقت لسببين


1- طلاباتك الا معقولة كيف اوثق غجابة الشيخ سعد الشثري هل احضرة للموقع ام اتطفل على الشيخ واقل ادبي وأقول قد لا تصدق فأعطني يمين انك المتكلم او أسجل صوت وصورة ؟

مازلت أثق في علمائنا

السبب الثاني هو انفتاح شهيتي لنقاشي مع الاخت

فعذرا ان لم ارد عليك

شموخ الروقة :


مرحبا بكي اختي


اختي والله لم اكتب رد إلا من اجل أيضاح الحقيقة وأن اتضح لي غير ما أقول اعدك بالاعتراف

كما اتمنا منك حسن الإصغاء وتشغيل العقل لأنه مهم جدا واعرفك من الحكيمات بإذن الله

أختي ماقلتية عن العقيدة من تعريف وادلة لا يختلف علية أثنان


حتى وان نقص منة بعض الشي إلا انه الصواب في الجملة ولكن كوني معي في هذا المثال:

اختي الرسول صلى الله علية وسلم عرف لنا الإحسان وقال ان تعبد الله كانك تراه وان لم تكن تراه فانة يراك


لايختلف على ذلك الكلام اي شخص مسلم ولكن هذا التعريف يعتبر لفضا وان اردنا العمل بة


ناخذ هذا التعريف ونتوجة إلى غحدى الاسواق مثلا ثم نضع هذا التعريف مقياس اختبار ونطبقة على الناس


فالنتيجة . من يعصي الله كانة لايراة فهذا غير محسن


هنا نكون قد فهمنا التعريف وعملنا بمقتضاه

اتمنا ان تكون وضحة الفكرة


اختي التعريف يبقى لفظ مقتبس من عمل يعني تعريف العقيدة مقتبس من اعمال القلوب

فيجب ان ناخذ التعريف ونقيسة على اعمالنا هكذا نخرج بالنتيجة وليس نقول التعريف ونكتفي بة فقط



تعريف العقيدة في المجمل مايعقد علية القلب وله اركان من اهمها

الحب والخوف والرجاء والتوكل والدعاء وكثيرا جدا اعمال القلوب التي تدخل تحت مسمى العقيدة

فلو اخذنا تعريف العقيدة واخذنا الخوف من الله فنقول : أن الخوف ليس ثابت عند الناس فهو زائد عند البعض وقليل عند البعض الاخر


فمن يتقي الله في كل صغيرة وكبيرة فهذا يعتبر كمال الإيمان والخوف عنده كبير

اما من يعصي الله كانه ليس شديد العقاب فهذا خوفة قليل يعني عقيدتة انقص من من يراقب الله في كل عمل


اختي اتمنا ان تكوني قد فهمتي هذه النقطة لأنها اهم نقطة في موضوعنا

انا لم لن اصف احد بانه بلا عقيدة ولكن قلت عقيدة مهزوزة


هذا اهم جانب ولي عودة بإذن الله لرد على كلامك الرائع جملة جملة


وهناك سؤال من هو صاحب الموقع الذي تنقلين منه؟؟

[font="arial black"][size="4"][color="black"]سوف اناقشك في [color="blue"]المبحث الثاني [/color]الذي هو اول رد من ردودك

[color="red"]قلتي!

والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .[/color]

نعم نوعا ما ولكن لاتنفعة بدون عمل فمن اعتقد بوجود الله لن ينتفع بمعتقدة إذا لم يقرن بعمل كلنا نعلم ان كفار قريش لم ينكرو بتوحيد الألوهية بل مقرين ان الله موجود ولو الحساب على معتقدهم لما حاربهم الرسول لأن معتقدهم يقول ان هنالك الله هو من خلق الأرض والسماء ولكن افعالهم تنافي ذلك لأنهم لم يعبدو ويسجدو ويدعو من خلقهم .ولو نلاحض القران كل ماذكر شي من توحيد الألوهية كالرزق والخلق والإحياء والإماتة كانت حجة على ان تقرن بالعبادة والأفعال

مثال ذلك ننظر لايات من سورة المؤمنون:

وهي رقم

(( 84 ) ( 85 ) ( 86 ) ( 87 ) ( 89 ) ) *

فانظري كيف ان عقيدتهم تؤمن بوجود الله ولكن فعلهم لايدل على ذلك فهم يشركون معه غيرة

ولم ينفعهم اعتقادهم بوجود الله شي


[color="red"]ملاحضة : معاذ الله ان أشبه بين اخواني المسلمين والمشركين ولكن هذا مثال على ان المعرفة لوحدها لاتكفي ويجب ان تقرن بعمل [/color]



[color="blue"]قلتي!


وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر )[/color]

اختي لنقل مثل ماقلتي الإيمان بالله الإيمان بالملائكة إذا العقيدة هي الإيمان ؟

ماهو الإيمان إذا ؟

الإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالاركان

إذا حتى الإيمان يجب فية العمل .

وأيضا اين نحن من قول الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ؟

فأن نقص وزاد دليل ان هنالك تفاوت واختلاف بين الناس وأنة قد ينقص حتى ينعدم .



[color="red"]قلتي!

. إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله [/color]

لا اعتبرة تعريفا لامجملا ولا مفصل ولا أراها اعطة العقيدة حقها .


لي عودة بإذن الله لمناقشت المبحث الثالث:[/color][/size][/font]

[quote=راكان العصيمي;787159]في الحقيقة كان حجزي لاني اتمنا ان يكون ردي في صفحة مرتفع لكن الموقع لايسمح بالتعديل


لايهم اخي أبو سعد لا اخفيك قول ان شهيتي لنقاش معك قد اغلقت لسببين


1- طلاباتك الا معقولة كيف اوثق غجابة الشيخ سعد الشثري هل احضرة للموقع ام اتطفل على الشيخ واقل ادبي وأقول قد لا تصدق فأعطني يمين انك المتكلم او أسجل صوت وصورة ؟

مازلت أثق في علمائنا

السبب الثاني هو انفتاح شهيتي لنقاشي مع الاخت

فعذرا ان لم ارد عليك[/quote]

[b][right][size="5"][color="#1a0808"] الاخ راكان ...حسنا فعلت!!! ومن ابسط اسس البحث العلمي التوثيق وهناك كتب كثيرة عن قضايا التوثيق يمكنك الرجوع إليها ومعرفة التوثيق(وابواب مراكز البحث العلمي شارعة ابوابها في الجامعات وغيرها..) ومن ثم الرد اذا اردت..اما عدم الرد لعدم معرفتك بالطرق العلمية في التوثيق فهذا انت وشأنك.. وهذا شيء مقبول ولا نزاع فيه..وادعو الله ان يوفقك في مساعيك
اما عن الثقة في العلماء فلم نتحدث عنها وهم ورثة الانبياء واود ان ااكد لك بأن جميع العلماء حريصين كل الحرص على توثيق المعلومه ومعرفة الاشخاص وطرق النقل منهم وهناك كتب كثيرة في الجرح والتعديل من اجل التأكد من صحة مصدر المعلومات وتوثيقها...
اما انفتاح شهيتك لنقاشك مع الاخت فأنت ابخص بحالك...
اما عذرك "ان لم ترد......" فأنت معذور وأسبابك واضحة للعيان...وياهلاااوسهلاااااا[/color][/size][/right][/b]

[quote=راكان العصيمي;787168][font="arial black"][size="4"][color="black"]سوف اناقشك في [color="blue"]المبحث الثاني [/color]الذي هو اول رد من ردودك

[color="red"]قلتي!

والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .[/color]

نعم نوعا ما ولكن لاتنفعة بدون عمل فمن اعتقد بوجود الله لن ينتفع بمعتقدة إذا لم يقرن بعمل كلنا نعلم ان كفار قريش لم ينكرو بتوحيد الألوهية بل مقرين ان الله موجود ولو الحساب على معتقدهم لما حاربهم الرسول لأن معتقدهم يقول ان هنالك الله هو من خلق الأرض والسماء ولكن افعالهم تنافي ذلك لأنهم لم يعبدو ويسجدو ويدعو من خلقهم .ولو نلاحض القران كل ماذكر شي من توحيد الألوهية كالرزق والخلق والإحياء والإماتة كانت حجة على ان تقرن بالعبادة والأفعال

مثال ذلك ننظر لايات من صورة النور:

((قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ( 84 ) سيقولون لله قل أفلا تذكرون ( 85 ) قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ( 86 ) سيقولون لله قل أفلا تتقون ( 87 ) قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ( 88 ) سيقولون لله قل فأنى تسحرون ( 89 ) )

فانظري كيف ان عقيدتهم تؤمن بوجود الله ولكن فعلهم لايدل على ذلك فهم يشركون معه غيرة

ولم ينفعهم اعتقادهم بوجود الله شي


[color="red"]ملاحضة : معاذ الله ان أشبه بين اخواني المسلمين والمشركين ولكن هذا مثال على ان المعرفة لوحدها لاتكفي ويجب ان تقرن بعمل [/color]



[color="blue"]قلتي!


وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر )[/color]

اختي لنقل مثل ماقلتي الإيمان بالله الإيمان بالملائكة إذا العقيدة هي الإيمان ؟

ماهو الإيمان إذا ؟

الإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالاركان

إذا حتى الإيمان يجب فية العمل .

وأيضا اين نحن من قول الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ؟

فأن نقص وزاد دليل ان هنالك تفاوت واختلاف بين الناس وأنة قد ينقص حتى ينعدم .



[color="red"]قلتي!

. إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله [/color]

لا اعتبرة تعريفا لامجملا ولا مفصل ولا أراها اعطة العقيدة حقها .


لي عودة بإذن الله لمناقشت المبحث الثالث:[/color][/size][/font][/quote]

سلام عليكم الاخ الكريم راكان سوف اضطر الى إيقاف نقاشك في الموضوع حتى تتأكد من مسمى السورة وتوثق الايات كما وردت في كلام الله...فالعملية ليست بالبساطة التي تعتقدها..وثق والا لا يجوز تعرض كلام الله..سوف ابقية هنا حتى تعدل او سوف اضطر آسفا الى حذف الموضوع نهائيا لأن الخطاء في كتاب الله ليس كالخطاء في غيرة...وفقك الباري..

جزاك الله خير

وحسننا مافعلت حيث اعطيتني فرصة في تعديل خطأئي


رغم انك لو عدلت الخطأ لجمعت بين الحسنيين


لك الشكر وسوف يتم التعديل

[size="5"][right][color="blue"]اهلاااااااااااااا وسهلااااا وغفر الله لك ما فعلت مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، وأبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي "أي أعترف" فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". ولا شك ان مخاصمة العاقل نعمه ومخاصمة الجاهل نقمه...ندعو الله ان يأخذ بيدك الى الخير..ولقد انزعجت في البداية ولكن ردك جزاك الله خيرا اثلج الصدر وسوف اعيده الى مكانه..وإن احتجت مساعدة فما عندي مانع..هدانا الله الى فعل الخير وياهلاااوغلااااا[/color][/right][/size]

[color="black"][font="arial black"][size="4"]نعود إلى موضوعنا ونعود غلى الاخت شموخ


وقع بين يدي كتاب سبحان الله يتحدث عن مانتحدث عنه


وهو كتاب [color="red"](أخطاء في العقيدة )[/color]لشيخ عبدالعزيز أبن باز رحمة الله


في الصفحة رقم 25 قال الشيخ

القوادح قسمان :

قسم ينقض العقيدة ويبطلها فيكون صاحبة كافر

القسم الثاني :في صفحة 39 السطر الرابع حيث قال الشيخ

النوع الثاني وجود قوادح دون الكفر ولكنها تضعف الإيمان وتنقصة وتجعل صاحبها معرضا لنار وغضب الله لكن لايكون صاحبها كافر

وأمثلتة كثيرة منها : الزنا إذا امن انه حرام ولم يستحلة بل يزني ويعلم انه عاص هذا لايكون كفرا وإنما يكون عاصيا لكن إيمانة ناقص وهذه المعصية [color="red"]قدحت في عقيدته[/color].

وفي السطر 13 من الصفحة 39
وكذلك الغيبة والنميمة وعقوق الوالدين وأكل الربا وأشباه ذلك كل هذه من [color="red"]القوادح في العقيدة المضعفة للدين والإيمان[/color].[/size][/font][/color]

يبدو ان النقاش قد دلنا على ما نبحث عنة وأتمنا ان اكون ماقدمتة قد وصل نفع


ولكن بودي رسالة للجميع : وجدت في من يناقشني وكانة يراني أسي الظن وأقصد احد او انني من الفرق الضالة الخوارج وغيرها التي تكفر صاحب الكبيرة , ورأيت البعض يناقشني وكانني اقول انتم كفار


اخواني نحن في جهل لابد من الخروج منة نتكلم عن العقائد ونتكلم عن امور الدين التي ابيض منها ذقون علمائنا ونتكلم وكانها كلام يقراء وينقل وكانة تعبير إنشائي


انا حماسي في الموضوع لأنني اعلم ومتاكد بإذن الله ان اخلصت في كتابتي سوف اخرج بشخص قد استفاد من ما أكتب


ولكن علينا توخي الحذر جل العلماء قالو واجمعو على انه (من كان شيخة كتابة كان خطاة اكثر من صوابة ) لاننا نقراء امور كثيرة ولانفهمها بالشكل الصحيح ونحتاج إلى شيخ ناضج يشرح لنا ما نقراء


هذا وشكر الله لكم

بصراحة من اجمل المواضيع التي دخلت في النقاش فيها

فأرى ان محصولي العلمي قبل النقاش ليس مثلة بعد النقاش فقد اخذت منكم فوائد كثيرة

واستفدت من بعض الكتب التي بحثت فيها عن فيصل بيني وبينكم

[quote=طيفٌ و أستدَار;781730][color="teal"][size="5"][font="comic sans ms"]الإستناد إلى الكتابِ والسنة في معالجةِ قضيةٍ مـا
أمراً لابُدَ منه على كل مسلم تمتلأُ جوارحهُ إيماناً بالحِي القيوم
لكن ليسَ بالضير إن وجدناْ مايستند إليه من الكلامِ النافع وإن كانَ من الغرب
وإلا فلا وجِد على الأرضِ فلاسفة فالحلول المقتبسه التي تبرهن على القضايا من هؤلاء
لابُد وأن يكون مرجِعهاْ القرآن والسنه وإلا فلا أقتنعت النفس المؤمنه ولا العقل المُصدِق بِهاْ
فنحنُ بحاجةٍ لدعمِ ماتلدهُ العقول من الحقائقِ المثيرة حول مواضيع الحياة ككل


جُل الشُكر لِيراعك وفكرُك النير
بارك الله لك علمك[/font][/size][/color][/quote]



اختي طيف لا اعلم ما أقول لك


فانا خجل جدا من تأخري في الرد عليك

ولكن للأمانة فانا قد تعبت في البحث والقراءة حتى اتي بالأدلة لذلك متى ماتوجدت هنا تجدينني اكتب رد والردود طويلة


والموضوع قد انحرف عن مسارة الصحيح

اتمنا قبول عذري


وشكرا لكي

[size="5"][right][color="#4400ff"]رسالتك للجميع وصلت بارك الله فيك وتعليقا عليها اقول ان جميع العلماء قالوا ويقولون ومن ستأتي سيقول مقولة مشهورة"(إذا وجدتم في كلامي شيء يعارض كلام الله او كلام رسوله فضربوا بكلامي عرض الحائط). وهناك بون شاسع بين الاسلام واهله والايمان واهله والعقيدة واهلها فالأصل هو ان الاسلام والايمان والعقيدة الاسلامية من عند الله وهي كاملة بدليل"اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دبنا" ولا نقص في ذلك ومن قال غير ذلك فالله حسيبة..اما الناس --سواء كانوا مسلمين او مؤمنين او عقائديين--خطاؤهم وارد فالله و سوله صلى الله عليه وسلم قدبينوا ذلك.. يقول الحق تبارك وتعالى" ‏يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون‏}. الصف. 2. وقال الرسول صلوات الله وسلامه عليه.."كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.." وباب التوبة مفتوح لمن اراد حتى طلوع الشمس من مغربها. وعلى العبد دائما الاستغفار من الذنوب والخطايا,,و ترديد استغفر الله واتوب اليه من كل ذنب عظيم . والرسول كان-صلى الله عليه وسلم-يستغفر الله ويصلي من الليل حتى تفطرت قدماهـ ،فتقول له عائشة-رضي الله عنها-(هون عليك،لقدغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وماتأخر)...فيقول-صلوات الله وسلامه عليه((أفــلا أكـون عبداً شكــــورًا)) اللهم اجعلنا من الشاكرين والمستغفرين و اهدنا الصراط المستقيم.. وآخر دعوانا إن الحمدلله رب العالمين...[/color][/right][/size]