لاهنت يا تفاكير وبيض الله وجهك


لاهنت يالذيب

ولا يهون اخوي الحصان صاحب الموضوع


ننتظر جديد بفارغ الصبر اخي تفاكير فأنت قلم مبدع لامع ساطع من اقلام بني سلول

وعلى حسب معلوماتي انها رسالتك في الماجستير هي عن بني سلول


وفقك الله والى الامام

اخوك
السلولي

[color=#FF0000]أخي الكريم ، الحصان .. صدقت والله يالغالي النسب لا يتغير أبدا ونعم والله فيهم ولنا الشرف انهم يكونون منا وفينا ،، تحياتي لك يالغالي[/color]

[color=#0000FF]
تفاكيــــــر ،، لاهنت يالغالي مشكوووووووووور يعطيك العافيه على التوضيح[/color]

ما عليك زود يالروقي


ولاهنت يالغالي

نسبنا واحد وجدنا واحد


تقبل تحياتي
اخوك
محمد السلولي

المشهور عند قبائل بيشة
 

[size="6"]أنا عشت في بيشة فترة لابأس بها وعرفت عن هلها كل شيء
والمشهور عند قبائل بيشة بالحارث وشهران وأكلب جيران بني سلول انهم اخوان بني هلال بن عامروعندهم قصيدة لبو زيد الهلالي يذكر فيها تغريبة بني هلا وانهم هاجروا وخلو بني سلول
سمعتها من كثير منهم والغريب ان ابو زيد سب في بني سلول وديرتهم وهي:

رحنا وخلينا سلول ابن عامر ،،،،،،،،،،،،،، في ديرة غمّا وهم من غمومها
في ديرة فيها الزبيري غنيمة ،،،،،،،،،،،، وباقي غنايمها لبياع ثومها
كبار الا ضافوا صغار الى ضيفوا ،،،،،،،،،،،، جحارشة ماتظهر الا خشومها

وديرتهم بيشة ويقال ان بيشة منطقة خير وعطاء على عكس قول بو زيد لكنه صابها في عهد بو زيد قحط فقال هذا الكلام ،والشائع عند أهالي بيشة ان بني سلول أهل نفاق بين القبائل
وان أكثر حروب اكلب وشهران وهم كلهم من بني خثعم وحلف وكلهم في بيشة
كانت بسبب بني سلول ، وقد اطلعت على قول عامر بن الطفيل السابق فيهم فتذكرت كلام أهل بيشة عنهم فاتضح لي ان هذا طبع فيهم فعلا ، وهو قوله:

يا لهفي على ما ظل سعيي :: وسيري في الهواجر ما أقيل
فإن الحي خثعم احرزتهم :: رماحهم وتنذرهم سلول
بمخرجنا فلا نخفى عليهم :: ويأتيهم بعورتنا الدليل
والشاعر الشهراني ابن الدمينة يقول

قالوا هجتك سلول اللوم مخفية ،،،،،،،،،، واليوم اهجو سلولا لا أخافيها

فهذا الشاعر من خثعم وهم شهران الذين يقولون انهم حالفوهم وقد اطلق عليهم صفة اللوم مع انه حليف لهم ...فهل بني سلول مظلومين ؟
ثم لماذا يرى عامر بن الطفيل وهو من سادات العرب ان موته في خدر السلولية اهانة له
لماذا احتقرهم ؟ هل مبررات تفاكير الحديثة التي يقدمها لنا اليوم صحيحة ؟
هو يبرر لأحداث كانت في الجاهلية وكأنه حاضر مع عامر بن الطفيل في ذلك العصر ومع بني عامر وسلول ويسمع مادار في ذلك العهد البعيد بينهم ، كيف يتكلم لنا عن مقاصدهم ونواياهم
اليوم وهم كانوا يعيشون بالجاهلية ؟ يتكلم عن سب عامر لهم فيقول انه قال كذا لأن بني سلول فعلت كذا وكذا من أين اتى بهذا التفسير الذي لم نجد له سند في كتب التاريخ ، وهل عاصر القوم؟!
ياعتابة هوازن قبائل كثيرة وبني سلول تاريخهم يتحدث عنهم وخلوهم وشانهم
سبهم عامر وهو من هوازن ن وسبهم بو زيد وهو من هوازن ، وسبهم الشهراني وهو حليف لهم ..كل من خالطهم سبهم ، لماذا ؟[/size]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه طيبه للجميع اما بعد
بداية عجيب امر البعض وخصوصا صغار السن ممن لازالو يحملون العداوات التي انتهى امرها وخصوصا من ابناء منطقتنا وفي قلوبهم مالم يحمله حتى الشيبان فهم والله يقدرون جميع الناس ولو تكلمو ببعض ماكان في الماضي قبل توحيد المملكه على يد ابن سعود الا انهم يتبعونها بالحمدلله على نعمة الاسلام ويعتبرون القبايل اخوان و اعتبرهم انا اخوان اليوم وجميع من في قلبه ذرة ايمان كذلك
انا اعلم ان قدح من ابناء بيشه( تمثيليه عايش في بيشة ماتمشي ) من القبايل الي كانت تحمل العداء لبني سلول وهذا واضح من اللهجه وهو يريد ان يفرغ بعض الحقد ولا اقول الا الله يشفيك ويهديك بس مع العلم ان استطيع ان اعامله بالمثل ولكن اخلاقي ماتسمحلي
ثانيا
بالنسبه لكلامك عن بني سلول وبني هلال ماجبت جديد ونعرف القصه وماقال الي قاله الابعد ماعرض على بني سلول الهجره معه ورفضوا هذا اذا صحت القصه
ولا اعلم منهم اهل بيشه الي يقولون عن بني سلول انهم هل نفاق وش الدليل ما ادري هذا كلام فاضي
وين الحروب الي كان سببها بني سلول بين شهران واكلب اذكر لو وحده طبعا مافيه عجيب بعض الكلام
يا اخي معظم حروب بني سلول ان لم يكن كلها خاضتها لوحدها اذكرها لك ولا تعرفها واتحداك تنقض كلامي وكذلك باقي القبايل وذاك زمن ذهب الى غير رجعه والله لايرده والحمدلله على نعمة الاسلام


بالنسبه للكلام على عامر بن الطفيل


ان كان عامر قد اسف على موته في بيت سلوليه فهم بني عمه( عامر بن صعصعه ومره بن صعصعه )
وليس ذلك لهوان بهم( مو معقول ييسب بني عمه ربعه ) ولكن السبب معروف وهو قد افتخر بهم قبل ذلك في الحروب و فخره سطره في قصائده اسمع هذي الابيات يفخربابو ابي وقومه بني عامر وبني سلول واقول قومه لانهم معدودين في بني عامر منذ الازل يقول
وابو ابي مامنيت بمثله *** ياحبذا هو ممسي ونهارا
لقي الخميس ابو ابي بارزا *** الوالي وحرم الادبارا
عمر الذي جعلت سلول وعامرا *** يوم الصباح يجببون فزارا
يكفي والا ازيدك ياخي ماسالت نفسك ليش مات في بيتها ومامات في الخلا هم قومه واختارهم ولكن نقم عليهم معاهدتهم مع خثعم على الانذار وهي معاهدات كانت الى وقت قريب بين القبايل ولا فيها شي عموما تلك امة قد خلت ولا يهم من الي على حق بس نبيك تعرف ياقدح

بالنسبةلابن الدمينه غريبه بعض التخبطات القويه
اولا هو خثعمي اكلبي وبالمناسبه سمي بابن الدمينه على امه وهي الدمينه بنت حذيفه السلوليه يعني هم خواله
والابيات قصتها معروفه في كتاب الاغاني ( مهاجاة مع شاعراسمه عمرو بن مزاحم السلولي ) والناس تتهاجي الى وقتنا الحالي ماينقص في قدرها وبني سلول خواله يعني ياذكي ماهوب مناسبهم ابوه وهم ماهم كفو ولكنهم الشعراء يحدث بينهم هذا في كل حين يكفيك والا ازيد
مع العلم ان حلف بني سلول مع شهران ماهوحلف مع خثعم وماتحالفوا مع شهران الا بعد ما اصبحت لاتعد من حلف خثعم المعروف اليوم و حلفنا معهم حلف معزه وهم ربعنا نفخر بهم ويفخرون بنا


اخيرا ياليتك تعالج قلبك ببعض الايمان فكل مازاد الايمان في قلب الانسان اختفت العصبيات والكره لاخوانه المسلمين

الله يهدي شبابنا وشباب المسلمين

ملاحظه لاخي المشرف يحصل من البعض تجاوزات في حق قبايل مايكون بينها رابط ويرد المشرفون في كل منتدى وحنا بني عم ارجو الانتباه لمثل هذا الكلام الي غرضه بس الانتقاص
وتفريغ الاحقاد

وتقبل تحياتي

أنعم وأكرم ببني سلول
هذه القبيلة الهوازنية العريقة ذات الصوله والجوله أبناء عمومتنا الأكارم
والتي يربطها بقبيلتنا عتيبة الهيلا أقوى روابط الحياة الأوهو النسب
والف نعم

[font="traditional arabic"][size="6"]لا هنت يالحصان على طرحك الراقي

ما قصرت على المعلومه[/size][/font]

[size="6"]وانعم مليون بعيال العم سلول بن مرة بن عامر،،، من ربعي هوازن،،
والذي يريد ان بنتقص منهم جاهل فهم أهل تاريخ عريق ولاينكره سوى جاهل،،

يقول العلامة حمد الجاسر رحمه الله في احدى اللقاءات الادبية مع أحد أعيان بيشه ،،

أن سلول بن عامر ومعاوية بن عامر وسبيع بن عامر ثلاثة اخوة تخثعم منهم بالحلف سلول ومعاوية إلا سبيع بن عامر ،،

وهذا نصه حيث ذكر أن معاوية بن عامر وسلول بن مره بن عامر وسبيع بن عامر كلها قبائل حجازية من هوازن من عدنان إلا أنها أنطوت تحت حلف ولواء خثعم إلا سبيع بن عامر حيث أن بني عامر أوشكت الآن على أن تكون غير معروفه باسمها القديم إذ لا تجد من ينتسب إليها في عصرنا الحاضر سوى قبيلة سبيع بن عامر،،،،،[/size]

موضوع قيم

والنعم بسلول صبياد بني ياد

والشكر الجزيل للحصان على إيراده مثل هذه المعلومات القيمة عن قبيلة سلول

[size=5]سمعت في جلسة للدكتور محمد ابو حمرا الباحث المعروف أنه قال : أن بني سلول الذين في بيشة هم من هوازن ؛ وأنهم هاجروا لها بعد الإسلام ؛ فكانوا يزرعون فسائل النخل فيأتي الكلبيون ويمكعون الفسائل ؛ فقام شخص من بني سلول وكان شاعرا؛ فأخذ من تمر بيشة ومن مائــها ومن تربتها؛ ثم ذهب للوليد بن عبد الملك في دمشق وقال : رأيت أرضا عجبا في مائها وتمرها وتربتها؛ وهذه تمرتها وماؤها وتربتها . أ.هـ فلما ذاق الوليد التمر أعجبه طعمه؛ وكان عنده شاعر من بني اكلب؛ فقال : يا أمير المؤمنين كذبك السلولي. أ . هـ ؛ فقال السلولي : إن كذبتك فامكع رأسي من جسدي.أهـ فأرسل الوليد إلى والي مكة أن أشخص رجلا ثقة إلى بيشة ولينظر تمرها وماءها . أ.هـ فلما رآها الرجل أعجبته وصدّق للسلولي. فأمر الوليد واليه على مكة قائلا : اشتر مئة قين وقينة وزوّج بعضهم بعضا وأرسلهم بفسائل النخل ليستزرعوا بيشة. أ.هـ ففعل الوالي وصارت بيشة موردا لبيت المال؛ وكثر فيها المهجنين ؛ وهم موجودون بقيتهم في بيشة . [/size]
[size=5]هذا الكلام سمعته من أبو حمرا ؛ ويقول أنه موجود في كتاب بس نسيت اسم الكتاب [/size]