السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

س\ لايجتمع وتران في ليلة واحدة .

من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له اجر قيام لية


السؤال :. من أراد ان يقوم اليل ويحي الثلث الأخير منه كيف تكون صلاتة رغم انه يريد ان يجمع الأجرين بالصلاة خلف الإمام وعدم الوتر مرتين ؟

جزاك الله خير

[quote=راكان العصيمي;808517]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

س\ لايجتمع وتران في ليلة واحدة .

من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له اجر قيام لية


السؤال :. من أراد ان يقوم اليل ويحي الثلث الأخير منه كيف تكون صلاتة رغم انه يريد ان يجمع الأجرين بالصلاة خلف الإمام وعدم الوتر مرتين ؟

جزاك الله خير[/quote]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

فقد ذهب جمهور العلماء إلى أن إعادة الوتر منهي عنها ولو بصورة نقض الوتر كما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا أوتر وأراد أن يصلي من الليل صلى ركعة لتنقض وتره ثم يصلي ما كتب له ثم يوتر ..

وقد أنكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا الفعل..

فالمسلم إذا أوتر لم يجز له أن يوتر مرة أخرى في نفس الليلة ، ولكن هذا لا يعني عدم جواز التنفل بعد الوتر، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى ركعتين بعد الوتر وهو جالس، ومنه استفاد العلماء جواز الصلاة بعد الوتر دون تكرار للوتر ..

فمن صلى مع إمامه حتى ينصرف الإمام كتب للمصلي قيام ليلة تغنيه عن مزيد صلاة من قيام الليل..

ولكن لا يحرم ذلك أعني مزيد صلاة بعد صلاة الإمام، بل للمصلي إذا أوتر أن يتنفل ما شاء من الليل ولكن بدون وترٍ ثانٍ..

وهذا أولى مما يفعله البعض من القيام بإتيان ركعة تشفع الوتر بعد سلام الإمام من ركعة الوتر..

مع تذكر أنه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم إحياء الليل كله متواصلاً..

بل يصلي وينام ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[color="darkred"][font="arial black"]بعيـداً عن الفتاوى اللي تخص شهر رمضان ..

الاعجاز العددي بالقرآن كثير ماتناقلته المنتديات مثال الاعجاز بالرقم7 والاعجاز برقم 17

والشي وضده من تشابهه عدد ذكره بالقرآن وغيرها من المواضيع .. فما رايكم ياشيخ .؟[/font][/color]

[quote=إشراقات;809506][color="darkred"][font="arial black"]بعيـداً عن الفتاوى اللي تخص شهر رمضان ..

الاعجاز العددي بالقرآن كثير ماتناقلته المنتديات مثال الاعجاز بالرقم7 والاعجاز برقم 17

والشي وضده من تشابهه عدد ذكره بالقرآن وغيرها من المواضيع .. فما رايكم ياشيخ .؟[/font][/color][/quote]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فإن الله عز وجل أنزل كتابه نوراً وهدى للناس..

وقد أعجز فصحاء العرب وبلغاءهم على أن يأتوا بمثله أو بسسورة مثله أو من مثله ..

قال تعالى: {وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ}

وقال تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}

وقال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

وقال تعالى: {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من الأنبياء نبي إلا أعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيًا أوحاه الله إليّ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة)) متفق عليه

ومن صور إعجاز القرآن حسن تأليفه وفصاحته وبلاغته، وما فيه من صنوف المعاني والبيان ..

وأما ما يتعلق بالأعداد فلم يكن عند أهل العلم من القرون السابقة وخاصة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نراه اليوم من التكلف فيما يسمى بالإعجاز العددي وما يقوم به أصحابه من التدليس والقفز والتنحية والادعاء والكذب ..

إن ما ورد عن أهل العلم السابقين هو من باب الملح والنوادر ونظرة تأملية عابرة ..


ونجد عند ذوي التكلف يعدون الحرف المشدد حرفين وأحيانا حرفاً واحداً ليوافق ما يهوونه من تقريرات واستنباطات مزعومة ..

كذلك ما ولج فيه كثير من المتكلفين من ادعاء معرفة المغيبات بالأعداد وهذا من الكذب والكفر ..

وأقبح منه ما زعمه البهائية في العدد 19 والذي زعموا أنه معجز عظيم الإعجاز وزعموا أن العدد 19 يثبت به صحة كتاب الله أنه من عند الله! إلا آخر آيتين من سورة التوبة!!

فوقعوا في الكفر مرتين!

المرة الأولى: حيث ظنوا أن القرآن محتاج إلى رقم 19 لإثبات صحته، وهل يشك عاقل في ثبوت القرآن وتواتره؟!!!

والمرة الثانية: حيث أنكروا آيتين من كتاب الله بناء على العدد19!!! وهذا كفر مبين..

وكذلك ما يقوم به المتكلفون من جمع أعداد لفظ (الجنة) الواردة في القرآن أو (النار) ، أو الآيات المتشابهة أو الابتداء والختام لإثبات أمر أو نفيه!

وكان قديماً قبل نحو خمسة عشر عاماً قد أطلعني شاب مصري على بحث له يستدل على الآيات والسياقات المتشابهة في القرآن لإثبات أن الذبيح هو إسحاق كما يقوله اليهود! وليس هو إسماعيل كما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وكما عليه أكثر الصحابة رضي الله عنهم وكما عليه المحققون من أهل العلم ..

فلذلك يجب الحذر من هذا المسلك الباطل، والمزلق الخطير الذي قد يوقع صاحبه في الكفر والبدعة والخرافة بما يظن ان القرآن يدل عليه ..

وكتاب الله ينزه عن الأوهام والظنون والخيالات الفاسدة التي يسلكها من يسير في طريقة الإعجاز العددي ..

والله أسأل أن يحفظ المسلمين من كيد اعدائهم، وأن يكفي المسلمين شر كل ذي شر ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[color="indigo"][size="4"][font="arial black"]بارك الله فيـك ياشيخ ..


قد لانختلف عن أناشيد هذا العصر ياشيخ
لكن سمعنا وقد تكون سمعت عن أحد الدعاة أنه اعطى قصيدته (لفنــان) ليغني قصيدته بدون موسيقى

هل بفعله اعطى قيمه للفن وأهلـــه ..

ومانصيحتك لمن يتبعون نهجـه .؟[/font][/size][/color]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للاخت اشراقات وجزاها الله خير على اتاحة الفرصه لنا بطرح تسائلاتنا على شيخنا الفاضل ابو عمر

عندي سؤال لشيخ الله يحفظه

ما حكم التعاون مع مطرب بانشاد انشوده اسلاميه

مثل تعاون الشيخ الدكتور عائض القرني مع محمد عبده

وشكرا

[color="navy"][size="4"][font="trebuchet ms"]

هلا اهلين بالشيخ وحياه الله وبياه وكل عام وانت بخير ..
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

حبيت ارحب فيك نوّرت التواجد ..
وشكرا لك يا أشراقات وربي يبارك فيك ..


[/font][/size][/color]

[color="indigo"][font="arial black"][size="4"][center]هذا عشمي بااعضاء منتدانا الغالـي .. ترحيبكم وطيبكم ومعرفة قدر الشيخ ابو عمر ..

بيض لله وجهيكم ولاخلا ولاعدم ياعتيبه ..[/center][/size][/font][/color]

[size="5"][color="black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزاك الفروس الأعلى أختي اشراقات أنت والشيخ أبو عمر الفاضل وبصراحة قليل ما أشاهد حرص المنتديات على استضافة مشايخ ينيروا لنا الطريق ويصححوا اخطائنا ويعلمونا العقيدة الصافية النقية فهنيئا لكم وزادكم من فضله



الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي لدي بعض الأسئلة الله يجزاكم الجنة :
1- [color="darkred"]هل يجوز أن تقول الفتاة للأجنبي لها سواء شيخ أو غير شيخ إني أحبك في الله ؟ لأني ما قرأت مثل هذا عند السلف الصالح [/color]2- هل يجوز أن تسأل الفتاة المشائخ الرجال عن أشياء تخدش الحياء من غير ضرورة لا سيما وأنو فيه طالبات علم يستطعن أن يجبن على مثل هذه الأسئلة ؟

وجزاكم الله الخير كله [/color][/size]

[quote=إشراقات;810158][color="indigo"][size="4"][font="arial black"]بارك الله فيـك ياشيخ ..


قد لانختلف عن أناشيد هذا العصر ياشيخ
لكن سمعنا وقد تكون سمعت عن أحد الدعاة أنه اعطى قصيدته (لفنــان) ليغني قصيدته بدون موسيقى

هل بفعله اعطى قيمه للفن وأهلـــه ..

ومانصيحتك لمن يتبعون نهجـه .؟[/font][/size][/color][/quote]


[quote=عليمي نت;810162]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للاخت اشراقات وجزاها الله خير على اتاحة الفرصه لنا بطرح تسائلاتنا على شيخنا الفاضل ابو عمر

عندي سؤال لشيخ الله يحفظه

ما حكم التعاون مع مطرب بانشاد انشوده اسلاميه

مثل تعاون الشيخ الدكتور عائض القرني مع محمد عبده

وشكرا[/quote]


الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

فالجواب عن السؤال يكون ببيان مختصر لحكم الغناء أولاً..

معلوم أن الغناء بالآلات الموسيقية أو بألفاظ قبيحة أو تخدش الحياء أو تشتمل على ذكر مفاتن النساء أو المردان أو تحسن شرب الخمر ونحو ذلك أنه حرام مقطوع بحرمته لما فيه من الإشغال عن ذكر الله وعن الصلاة، والصد عن سبيل الله، ولما فيه من إمراض القلب وإضعاف الإيمان، والارتماء في أحضان الهوى والشهوات ..

والله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }

ومعلوم أن الميسر يدخل فيه اللعب بالنرد كلعبة الطاولة ونحوها لما فيها من الاعتماد على الحظ، وهذا من نصيب الشيطان، ولما فيها من الإشغال عن ذكر الله وعن الصلاة، ولما تسببه من العداوة والبغضاء ..

والغناء السابق وصفه لا يقل خطراً عن الميسر سواء كان بمال أو بغير مال ..

وهو من اللهو الذي حذر منه رب العزة والجلال فقال : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}

ومن فتن بالغناء ثم تاب الله عليه فهم هذه الآية حق الفهم ..

وقد أقسم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن لهو الحديث هو الغناء..

ولا شك أن الغناء من لهو الحديث، ومما يضل عن سبيل الله، فهو رقية اللواط والزنا، وهو من أعظم وسائل الشيطان لإضعاف إيمان العبد وصده عن ذكر الله ..

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) خرجه البخاري في صحيحه ولا شك في صحته..

ومعنى (يستحلون) أي يقعون فيها مع حرمتها فهو استحلال عمل ..

والأدلة على حرمة الغناء كثيرة، وكذا كلام السلف وأئمة الفتوى في الأمصار من المتقدمين والمتأخرين، ولم يبح الآلات الموسيقية -إلا الدف للنساء- إلا من شذ عما عليه أهل التحقيق ..

ثانياً: يقول تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }

فإعطاء قصيدة لمغنٍ هل هو من التعاون على البر والتقوى أم من التعاون على الإثم والعدوان؟!

فمحمد عبده سيتغنى بتلك القصيدة ويطرب السامعين بها بما حرم الله، وبما ينتبت النفاق في القلب، فهل يكون الدكتور عائض القرني قدم للأمة براً أو منكراً وعدواناً؟!

فهذا حرام لا شك في حرمته سواء كان الذي يقدم القصيدة داعية أو واعظاً أو أديباً أو أميراً أو وزيراً..

فالحرام حرام مهما كان منصب ووظيفة مرتكب الحرام ...

وليس من منهج أهل العلم والهدى التعاون مع أهل الغناء والفسق والمجون، بل مباعدتهم، والتحذير منهم ومن مسلكهم حماية للمسلمين من الفتن وما يثير الغرائز ويسبب البلايا ..


أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، وأن يردهم إلى الحق رداً جميلاً..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد