عشيرة الشجيرية

[alhesan]

بعد الدراسة والتحقق عن نسب عشيرة الشجيرية منذ أكثر من ستة سنوات مضت ، تبين لنا وبألاعتماد على المصادر التأريخية القديمة والحديثة المتوفرة في المكتبات العراقية ومكتبات الدول العربية وخصوصا ( العربية السعودية و بلاد الشا م ) ومكتبات أهل البيت في النجف الاشرف أمثال مكتبة الامام علي أبن أبي طالب ( ع ) ومكتبة الحكيم العامة وبعد الاتصال بالمراجع العظام ونخص بالذكر سماحة السيد السيستاني و أية الله السيد محمود الخرساني والسيد حسين أبو سعيدة المتخصص بأنساب بني هاشم ، وكذالك تم الاتصال بأمراء و مشايخ شمر في محافظة الموصل والانبار و بغداد وديالى . تأكد لنا وبالدليل القاطع بأن نسب عشيرة الشجيرية يرجع الى قبيلة شمر القحطانية ومن فخذ عبدة ( الضياغم ) . وأنهم بعدين كل البعد عن النسب الموسوي الشريف . كما ان الدراسة الواردةفي أدناة تثبت صحة أنتساب هذه العشيرة الى الضياغم من شمر عبدة ....... .
راجيين اللاطلاع والتمسك بالنسب الشمري الصحيح وعدم التفرقة و الوقوع بالمتاهات التي يخلقها بعض النسابة المأجورين ، والتمسك بالحديث النبوي الشريف (( من أدعى قوما ليس لهم فيه نسب فليتبوأ مقعده من النار )) .

الدراسة :- الضياغم كما هو معروف هم من ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن الربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ( وزوجته عبيدة وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبي ربيعة بن تغلب بن وائل ، تزوجها بعد وفاة زوجها معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبة بن يزيد بن حرب من علة بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبدة وقبائل قحطان الحالية ). وأنجبت له عدد من الاولاد ثم قامت بجمع أولادها من معاوية وروح وسكنت بهم في سراة عبيدة ( جنب قديما ) ووحدتهم تحت أسم لأبناء عبيدة . مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبدة تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية أبن الحارث وروح بن مدرك . وسميت أمهم ليلى بالعبيدة لسمار لونها وقد تزوجهامعاوية بن عمرعندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعة بعد حروب طاحنة حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل أخية كليب من جساس ... والقصة معروفة للجميع ). عاشوا حول مأرب باليمن ويعلق المؤلف والباحث في الانساب سعود محمد الهاجري ( وكلمة مأرب مشتقة من ماء ورب الارمية ) ( ورب المياة كلها بمفهومهم وهو السد العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك وفي وادي مأرب يقع وادي عبيدة وتسكنه قبائل عبدة . -1-

ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت الكثير من القبائل وهوسيل العرم المذكور في القران الكريم .

وكما ذكر بن رسول في كتابه الذي أللفة في أخر القرن السادس للهجرة ( طرفة الاصحاب عام 696هجرية ) في نسب أ ل منيف وهم ال ضيغم وال راشد من جنب وهم المعروفين بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف ن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ونسبهم الى جنب لان امهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعة بن تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل . تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي وأخوتهم من أمهم ال عائذ وال شداد وبنو قيس وال سفر وال صلت من زوجها معاوية الجنبي . ولضيغم بن منيف المذكور أنفا ثمانية أبناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم : 1-منيف .2- شكر .3- عيسى .4- علي .5- منصور .6- سنان .7- عامر . 8- حارث .

ولمنيف بن ضيغم :ولد واحد أسمه عيسى ، ولعيسى ثلاثة من ا لابناء ، أما شكر له ولد واحد يسمى تعلبة توفى وخلفة أربعين من البنين . أما علي له من الاولاد اثنان هم : مجلب ، وعرير . كما لمنصور أربعة أبناء هم : طريف و عبدالله وشهوان وعلي ، ولكل منهم ذرية . كما لسنان ولد واحد يسمى منيف وله ذرية . كما ان لعامر ثلاثة من الابناء هم : مهيوب وعلي وغانم ، توفوا وخلف كل منهم ولد .

ولم يذكرصاحب الكتاب للابن الثامن الذي هو حارث أي أبناء .

وذكر المؤلف المذكور أن أ ل راشد بن منيف ( أخو ضيغم بن منيف المذكور ) له عشرة أبناء هم : 1- علي بن راشد . 2- ضيغم .3- محمود .4- أحمد .5- محمد . 6- حمدان . 7- حميد .8– حامد . 9- جابر . 10- عسكر .

· أما أولاد علي بن راشد هم ثلاثة وهم : 1- محمود ، توفى وخلف ولد واحد .2- منيف ، توفى وخلف عشرة . 3- سنان ، توفى وخلف عشرة .

· أما أولاد ضيغم بن راشد أربعة هم : 1- حامد ، وله خمسة أولاد .2- شكر ،وله ولدان .3- محمود ، له ولد واحد . 4- راشد ، وله أربعة أولاد .

· أما أولاد محمود بن راشد ، هم ثلاثة :1-نعيم ، خلف ولدين .2- عثمان ،خلف ولدين .3- عركي ، خلف ثمانية أولاد .

· أما أولاد أحمد بن راشد هم خمسة : 1- قيمان ، خلف ستة .2- مذكور ، خلف ثلاثة .3- عمير ، خلف ثلاثة أحدهم أسمه فهد .4 –يحيى ، خلف ولد واحد .5- عامر ،خلف خمسة وهم كل من 1- محمد الاشكر ( جد الشجيرية في العراق ) 2- عرار ( جد ال عرار ) . 3- جشعم ( جد الجشاعمة) .4- وهب ( جد ال وهب ). 5 – ال علي .

· أما اولاد محمد بن راشد ، ولد واحد وله أربعة أبناء .

· أما أولاد حمدان بن راشد ، هم ثلاثة : 1- طوق ،خلف ستة .2- بدر ،خلف ستة .3- صعب ، وخلف أربعة .

· أما أولاد جابر بن راشد ، له ولد واحد توفى وخلف ولد واحد .

ولم يذكر لعسكر بن راشد ذرية ..
الشجيرية /

هي عشيرة عربية ألاصل قحطا نية النسب تنتمي الى قبيلة شمر عبدة الطا ئية القحطا نية وجاءت تسمية العشيرة نسبة الى جدها الاعلى (محمد ألاشكر) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئي بن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طي بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .

هذا وكما موثق في سجلات شمر الموجودة لدى الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب عن تفاصيل عودة العشيرة الى أل جعفـر من شمر عبدة حسب ما وردة في التسلسل 627 من النشرة التي قام بجمع تفاصيلها بنفسة أستنا دا الى معجم القبائل العر بية السعودية , وقد أعطى تقرير الاستخبارات البريطانية لسنة 1917 والمترجم من قبل الدكتور عبد الجليل الطاهر والمطبوع سنة 1958 مطبعة الزهراء ببغداد أستقلالية العشيرة الشجيرية ( وقال بأ نها أحد فروع عشائر الدليم المستقلة عن عشائر زبيد ولكنها من شمر . ورد ذلك في صفحة 171 تسلسل 2 ) .

كما أكد الدكتور خاشع المعا ضيدي ( أن الشجيرية من عشائر شمر وأن جدهم أسمة أشكر لذلك قيل لهم الشجيرية ) وأكد كذلك الاستاذ عباس العزاوي بكتابه عشائر العراق بأن الشجيرية من شمر . ونخوة هذه العشيرة أولاد أشكر أضافة الى نخوة قبيلتهم ألاصلية شمر (سنا عيس ) . جاء نزوح هذه الشيرة من بلاد اليمن عبر أراضي الحجاز ثم دخلت أراضي العراق وسكنت في أعالي الفرات في محافظة ألانبار وبالتحديد في (منطقة السيجارية و الصوفية و حصيبة الشرقية و كريشان ) وبعدها توزعة القسم ألاكبر من أبناء هذه العشيرة في محا فظات القطر خصوصا (( بابل – بغداد – كوت – الفلوجة – الديوانية – النجف – كربلاء) ) . وأغلب أبناء هذه العشيرة من سكنه ألارياف والمدن والقسم الاخر منهم يسكن البادية . ويمتهنون الزراعة والتجارة وتربية الحيوانات ( ألابل والاغنام ) . وهم حاليا اكثر من خمسون فخذا موزعون على المحا فظات والمناطق اعلا ة . والشيخ العام لهذه العشيرة في العراق هو (الشيخ نعاس فرج محمد الدبي ) يسكن بابل \ قضا ء المحا ويل ...

[alhesan]

--------------------------------------------------------------------------------

عمود عشيرة الشجيرية الشمرية

الشجيرية من ال جعفر
وال جعفر من الضياغم
والضياغم من مذحج
ومذحج أخو طي
وهما أبني أدد أبن زيد أبن يشجب بن يعرب بن قحطان والى طي ترجع فروع شمر الثلاثة الباقين عبدة والاسلم وزوبع...............

وأليكم شجرة عشيرة الشجيرية الشمرية في العراق ؟؟؟؟؟
نعاس بن فرج بن محمد بن دبي بن يعكوب بن شاوش بن كعيد بن معاوي بن عبيد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن
محمد ألاشكر) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئي بن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طي بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .

[alhesan]

أن عشيرة الشجيرية من العشائر واسعة الانتشار في العراق ، الا أن الثقل الاكبر لها توزع في محافظة الانبار وبابل وواسط والديوانية والنجف وكربلاء وتقسم هذه العشيرة الى ثلاثة فروع رئيسية هي :-

أ‌- البو عبيد :- وهو عبيد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر . وترجع أليهم رئاسة العشيرة .

ب‌- البو زامل :- وهو زامل بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر .

ت‌- البو سعد :- وهو سعد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر .

أفخاذ العشيرة :-

لكل من هذه الفروع أفخاذ هي :-
1- البو عبيد : عبيد له أبناء هم معاوي وحمد ونسبت اليهم الافخاذ التالية

أ‌- البو معاوي :- لقد كان معاوي فارسا وأميرا غطت شهرته سمعة أبية ونسبت الية الافخاذ التالية :

أولا . البو دبي :- يرأسهم الشيخ عبد الخضر ردام محمد الدبي – بابل .

ثانيا . البو مانع :- يرأسهم الشيخ فاضل عبد الله حديد – بابل / الحصوة .

ثالثا . البو نطاح :- يرأسهم الشيخ هادي عنيزان نطاح – بابل / الحصوة .

رابعا . البو ضامن :-يرأسهم الشيخ عبد الوهاب سليم الهوى – بغداد .

خامسا . البو حسين :- يرأسهم الشيخ حميد رشيد فاضل – بابل /جبلة .

سادسا. البو سليمان :- يرأسهم الشيخ شاكر حسين زاير – بابل .

سابعا .:- البو درويش :- يرأسهم الشيخ عبد محمود درويش – بابل .

ثامنا . البو مطر :- يرأسهم الشيخ عبدون حسين علي -.كربلاء .

تاسعا . البو كنجي :- يرأسهم الشيخ علي فراس حمدان – بابل .

عاشرا. البو كليوز :- يرأسهم الشيخ أحمد عبد الستار عباس – المحمودية الحادي عشر . البو بكر :- يرأسهم الشيخ ناظم عبد النبي فياض – بابل .

الثاني عشر . البو بهلول :- يرأسهم الشيخ جاسم حمادي عباس – الانبار .

الثالث عشر . البو عبيد العلاوي :- يرأسهم الشيخ جابرحمدان عبيد –الانبار.

الرابع عشر . البو عثمان :- يرأسهم الشيخ علوان الشلال علي –بغداد .



ب‌- البو حمد :-ويرأسهم الشيخ محمود احمدي شلاش

وترجع أليهم ألافخاذ التالية :-


ثانيا . البو ضيف :- يرأسهم الشيخ كاظم سلمان عليوي – بابل / الحصوة .

ثالثا . المظاهير :- يرأسهم الشيخ حمزة حساني عليوي – بابل .

رابعا . البو عليج :- يرأسهم الشيخ علي خليف عبد الله – بابل .

خامسا . البو جوعان :- يرأسهم الشيخ محمد حمزة سهيل – بابل .

سادسا . البو خضير :- يرأسهم الشيخ محمود أحمد شلاش – بغداد .

سابعا . القوجات :- يرأسهم الشيخ صالح عبيد صالح - بغداد .

ثامنا . البو نصيري :- يرأسهم الشيخ عبد الحسين طالب مضحي –بغداد .

تاسعا . البو خلف الكمر :- يرأسهم الشيخ شاهر حسين خلف – الانبار .

عاشرا .البو حميد :- يرأسهم الشيخ عذاب عبد حميد – الانبار .

الحادي عشر . البو مخيلف الكمر :- يرأسهم الشيخ كريم عبد الله علاوي – الانبار .

الثاني عشر . البو هدل :- يرأسهم الشيخ علي حسين صالح الدرب – الانبار

الثالث عشر . الكراجرة :- يرأسهم الشيخ ناجي سلمان شحاذة – الانبار .

الرابع عشر . آل جبر :- يرأسهم الشيخ عبد الرسول جبر عباس – الديوانية / الشامية .

الخامس عشر . ال غزال :- يرأسهم الشيخ لزام عبيد عبدالله عيد – الحمزة الشرقي .

السادس عشر . البو مطلك :- يرأسهم الشيخ كريم موحان جاسم مرعي – الديوانية ..

2-البو زامل :- وترجع أليهم الافخاذ التالية :-

أ- البو زعيتر : - يرأسهم الشيخ عبد شلال مصلح – الانبار

ب- البو مطر :- يراسهم الشيخ خلف دخن غازي – الانبار

ت- البو مرزة:- يراسهم الشيخ اسماعيل كريمان عودة – الانبار

ث– البوحزار :- يراسهم الشيخ علي محمد صالح – الانبار

ج- البو دهام :- يراسهم الشيخ محمد كاظم مهدي – بابل

ح- البو رومي :- يراسهم الشيخ هربود حسين ياسين – الصويرة

خ- الجبالة :- يراسهم الشيخ عاصي ياسين خضير جسام – الصويرة

د- البو يونس :- يراسهم الشيخ عزيز ياسين خضير – الانبار

ذ- البو سحاب :- يراسهم الشيخ طة ناصر مسير سحاب – الصويرة

ر-البو سويلم :- يراسهم الشيخ كريم ملا سلمان فياض – الصويرة

ز- البو تركي :- يراسهم جاسم غركان صالح – الصويرة





1- البو سعد :- يراس عموم البو سعدي الشيخ هادي نحاري ديكان وافخاذهم هي :-

أ‌- البو عليان :- يراسهم الشيخ صلاح مهدي نحاري – بغداد .


أ‌- البو جبل :- يراسهم الشيخ علي حسين جبل – بغداد.

ب‌- البو زعنون :- يراسهم الشيخ خلف حمود زعنون – بغداد .

ت‌- البو عويد :- يرأسهم الشيخ غربي علي عويد –بابل .

ث‌- البو صافي :- يراسهم الشيخ كاظم حسون خلف – بابل .

ج‌- الكشاكلة :- يراسهم الشيخ طلب خلف جلعوط – بغداد .



حيث شكلت هذه ألافخاذ أعلاة تسعة عشائر كبيرة موزعة على المحافظات والمناطق العراقية التالية :-

· الشيخ العام للقبيلة / نعاس فرج محمد الدبي .

العشائر التابعة له هي :-

1- عشيرة البو حمد:_ ويترأسها الشيخ محمود أحمد شلاش _ بغداد- الدورة .

2-عشيرة الشهابات :- ويترأسها الشيخ كاظم سلمان عليوي _ بابل – الحصوة .

3-عشيرة البومعاوي:- ويترأسها الشيخ عبد الخضر ردام محمد _ بابل - محاويل

4-عشيرة البو دبي :- ويترأسها الشيخ فاضل عبد الله الحديد _ بابل – الحصوة .

5-عشيرة البو ياسين :- ويترأسها الشيخ حميد رشيد فاضل _ بابل – جبلة .

6-عشيرة البو سعدي :- ويترأسها الشيخ هادي نحاري ديكان_ بغداد – محمودية

7-عشيرة البو زامل :- يترأسها الشيخ صبار عبد غازي _الانبار .

8-عشيرة البوخضير:- يترأسها الشيخ عبد الرسول جبر عباس _ الديوانية _ الشامية .

9-عشيرة البو ضامن :- يترأسها الشيخ عبد الوهاب سليم الهوى _ بغداد _ السيدية.

[alhesan]

يرأس عموم الشجيرية في العراق محمد الدبي وهو من الشيوخ المعروفين بمواقفهم البطولية ضد الانكليز عندما كانت عشيرة الشجيرية تسكن أراضي السجارية والصوفية وحصيبة الشرقية في لواء الرمادي ، الا أن مواقفه لم تكتب ولكنها محفوظة في ذاكرة كبار السن من رجال العشيرة والعشائر المجاورة ، ومنها عشيرة البو ريشة قد كانت له مواقف مشتركة مع الشيخ افتيخان أبو ريشة ضد الانكليز عندما كان قسم من رجال العشيرة يساكنون البو ريشة غرب الرمادي . ولهم منازل معهم ومنهم جعفر السميط ( أبوالحايل ) وهذا معروف ولا يغيب عن ذاكرة كبار السن ، وأن الشيخ محمد الدبي ورثة الرئاسة عن الشيخ معاوي بن عبيد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر بن عامر . وعامر هو الشيخ الاكبر المعروف الذي يمثل العشائر الشمرية الوافدة الى العراق من بلاد حائل في رحلتها مع العشائر القحطانية ،وكانت منازل الشجيرية أرض الصوفية والسجارية وحصيبة الشرقية ، وأن تسمية السجارية جاءت نسبة الى سكانها الشجيرية ، وكانت تسمى الشجيرية ثم أطلق عليها أسم شجارية ثم أستقرت بأسم السجارية بعد نزوحهم عنها . وكان عامر أميرا على تلك المنطقة ويمثل شمر عبدة وكان له الثقل والرئاسة على كافة العشائر في المنطقة وقد خلد التأريخ أسمه بأنه ستوطن منطقة خصبة خلفتها أنحنائات نهر الفرات أتخذها مشروعا أروائيا قاتما الى يومنا هذا يسمى ( صراة عامر) التي تقع بين الصوفية والسورة والسجارية . ثم آلت الرئاسة بعده الى محمد الاشكر الذي جاءت منه تسمية الشجيرية وبعده الى عبيد وكان فارسا الا أنه كان موصوفا بالعجلة ثم الى معاوي الذي راس عشيرة الشجيرية في أواسط القرن السابع عشر الميلادي ، وأشتهر بالشجاعة والكرم وأصبح مضربا للمثل ( أن خبزه وصل الى السلطان العثماني مراد الرابع ) وذلك سنة 1047هجرية – 1638 ميلادية عندما تقدم الجيش العثماني نحو بغداد للطرد الفرس منها ،حيث قامت الكثير من القبائل بقيادة ( أمير الصحراء ) ابن أبي ريشة بتمهيد الطريق أمام قوات السلطان .

وأستمر نفوذ الشيخ معاوي حتى برز رجل أخر وهو كريشان ابن عم معاوي وهو ابن سعد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر حمد بن محمد الاشكر .

ولقد حضى القرن العشرين بخير من يكبر هذه العشيرة والشيخ محمد الدبي وأبنية فرج وردام اللذان يحملان الصفات العشائرية في القول والفعل ، حيث كانا علمان ولهم الوجاهة في محافظة بابل وكانوا أصحاب حض وبخت ولا يضام من دخل دارهم ، فقد أقتدى أثرهم الشيخ نعاس فرج محمد الدبي والشيخ خضير ردام محمد الدبي في هذا العهد .


copied from(alialshugairy.jeeran.com)

فواز بن زياد الحصان

[إبن ثعلي]

alhesan مشكور اخوي على هذا الايضاح
تحياتي

[بنت* عتيبة]

عشيرة ديرة القثمة بالطائف.

[المؤرخ الصغير]

ونعم فيهم وفي القبائل العربية

[النمر الروقي]

wa annem belgthmah ahal oshairah and taif the capital of otaibah haila

rogi tiger

[بنت* عتيبة]

w aln3m feek ya alnmr alro8i

o f kl alro8ah

its true the Taif is the capital of Otaibah

... But, i don't know y the author wrote about

shamr tribe?

in montada Otaibah

i dont know what is the reason of that

[alhesan]

w aln3m feek ya alnmr alro8i

o f kl alro8ah

its true the Taif is the capital of Otaibah

... But, i don't know y the author wrote about

shamr tribe?

in montada Otaibah

i dont know what is the reason of that

Dear Bint Otaibah

I think you are reflecting this question to me:

If so, the answer is very simple:

this section is called "montada al jazeera al arabia al tari5y - I think you are aware of this."
which we write about the genealogy ,history and achievements of different tribes.

I dont know what exactly you are insinuating at, but I can assure you the only aim of this article is to shed some light about the different tribes and clans living in diverse Arab countries and not to provoke any kind of distress.

best wishes!!!!!

P.S. Sorry for not writing in Arabic, due to not having Arabic keyboard.

فواز بن زياد الحصان

[alhesan]

مشكور اخوي بن ثعلي>>>>

فواز بن زياد الحصان

[بنت* عتيبة]

alhesan

yup alhesn i ment u ..

well about mentioning what section we're writing in .. it's rigt that it gathers history as general for any tribe

but the main montada is about .. otaiba .. just "otaibah" ..


so when u said "3ashera" .. it's definatly the hometown of "elgthmah"

and u were so specefied talking about "shamer" pages and pages .. if u were more simplefied about it .. it would be a right topic in the right place .. w el ni3m feehom.. bss 3la gool el mathal " l kll ma8amen ma8al"

any way .. my concept was about otaibah and only otaobah :)

sorry for being piky about it .. but talking more about anythinh relates to otaibayh .. i think it's a way to improve the monatada

sorry again ;)

and sorry for not replying soon ..cause i just saw it :)

[alhesan]

alhesan

yup alhesn i ment u ..

well about mentioning what section we're writing in .. it's rigt that it gathers history as general for any tribe

but the main montada is about .. otaiba .. just "otaibah" ..


so when u said "3ashera" .. it's definatly the hometown of "elgthmah"

and u were so specefied talking about "shamer" pages and pages .. if u were more simplefied about it .. it would be a right topic in the right place .. w el ni3m feehom.. bss 3la gool el mathal " l kll ma8amen ma8al"

any way .. my concept was about otaibah and only otaobah :)

sorry for being piky about it .. but talking more about anythinh relates to otaibayh .. i think it's a way to improve the monatada

sorry again ;)

and sorry for not replying soon ..cause i just saw it :)






Dear Bint Otaiba

I'm more speciliazed at the tribes that reside in the Syrian lands, like Jordan, Palestian and Syria.
It would be nice to write about Otiba that live in the Syrian lands as well, but the problem is, there isn't so many solid text that has mentioned Otaibian clans in this region, I for one haven't came across any text talking about Otiabah in Jordan for example.
That's why I can't support much this montada with information regarding Otaiba.

And no need to apologize, we differ in opinion but agree on the concept.

Best regards
فواز بن زياد الحصان

[بنت* عتيبة]

there are alot of famelies of otaibah in "sham" in general .. alot of them went with el ashraf ..

i remember that i read that there are otaibas know nothing about their famelies .. and i asked a syrian guy a question about it he answered that he dosen't know if he's bargawee or rogee !! .. and added that only old pepole know about it and they died .. and i asked him if they had any book to get information from .. and he answered that el 3othmanyeen took those books to archive in turky
that's why when i said we must just talk about otaibah .. cause this is montada for otaibah only .. and pepole like i said know nothing about the history of their families they can come here and read about it

when i said sorry .. i ment no one can answer your topic .. so thta's why as i said " no topics other than otaibah"

thanks,,,

[alhesan]

there are alot of famelies of otaibah in "sham" in general .. alot of them went with el ashraf ..

i remember that i read that there are otaibas know nothing about their famelies .. and i asked a syrian guy a question about it he answered that he dosen't know if he's bargawee or rogee !! .. and added that only old pepole know about it and they died .. and i asked him if they had any book to get information from .. and he answered that el 3othmanyeen took those books to archive in turky
that's why when i said we must just talk about otaibah .. cause this is montada for otaibah only .. and pepole like i said know nothing about the history of their families they can come here and read about it

when i said sorry .. i ment no one can answer your topic .. so thta's why as i said " no topics other than otaibah"

thanks,,,

Dear Bint Otaiba

Definitely what you are saying is true, there are plenty Otaibian clans in Sham, they even came a century before the al-ashrafs,in there regular search for pasture.
But what I meant is ; there are no tangible text being published about them, i.e. what are the names of these families , where do they reside, ect.
The clearest and most direct thing that i found regarding Otaibah - el sham is this :
في فلسطين في قرية برقه من قضاء مدينة نابلس في الضفه الغربيه وهذه القريه هي ثاني اكبر قرا مدينة نابلس مساحه وسكان وبها 5عوائل 4 منهم يعتبرون اولاد عم واصلهم واحد من الحفاه من الروقي من العتيبي وهم دار دغلس والحجي وابوعمر وصلاح وكل واحد من هؤلاء يضم عدة عوائل ووووو اما دار سيف فهم ليس عتبان وهم اصلا من اليمن ولكنهم داخلين معنا بنسب كبير فمتزاوجين مننا ومتزوجين منهم ويوجد من الحفاه ايضا عائلة توم في قرية عنبتا قضاء طول كرم وفي حيفا يوجد عرب النفيعات وفي بلده اسمها الفالوجه يوجد من السعافين ومنهم صاحب محلات عطا علي من اكبر محلات الحلويات بلاردن وعائلةابو عجميه في الخليل من الدعاجين ويوجد قريه اسمهاقريوت قال لي انهم يرجع اصلهم الي العتيبي ولكنهم يحملون اسم الحنيطي وهذا الاسم لعائله اردنيه من اصل سوري وفي سوريا عائلة الشبل ايضا هم عتبان وفي حوران يوجد قريهاسمها شيخ مسكين ايضا هم من العتبان وفي الاردن ايضا بلده اسمها الشجره في الرمثا ومعضم اهلها من عائلة الشبول هم ايضا عتبان ويوجد قريه بلاردن اسمها سمر الوسان هم ايضا عتبان وفي الاردن ايضا من المقيطي وعلا راسهم الشيخ عارف مجري العتيبي ابونضال اطال الله في عمره وكان قبله المرحوم الشيخ جويبر العتيبي وكثير من العتبان هم عتبان ولكنهم لايحملون الاسم.
ملاحضه هامه وضروريه ليس كل فلسطيني واردني يحمل اسم برقاوي او البرقاوي هو عتيبي فهم يحملون الاسم نسبة الي قرية برقه وليس الا فخذ برقه العتيبي.

بقلم: بسام يوسف قاسم محمد عوايص دغلس الحفاه الروقي العتيبي

this is the nearst piece of information i could find that had some detail regarding Otaibah in Sham region. So you can see how scarce is the info regarding Otaibah in our area>

My aim is to pass on information to the reader, free of mistakes as much as possible and without offending anyone, about tribes that leave in our region, whether its about Otaiba, Tamim, Onayza, ect.
My goal is not finding people to reply on what i write, its making people familier more with there relatives, and to help strengthen the bonds between these tribes in different countries.
I hope you got my point.

best regards

[بنت* عتيبة]

thanks for your respones and adding the article talking about otauibah in sham .. well this is the true we can't find any source to get our information from .. just those tid bit texts that we get them by hard

well thanks again for the respect that is shown in your answers

i'm confused .. your otaibe or shamari?!

[alhesan]

Greetings bint Otaibah

You are welcome....
and the answer to your question:

I'm neither Shammari nor Otaiby.


I'm Tamimy, Haven't you noticed my signture??!!!

فواز بن زياد الحصان آل صقيه الوهيبي التميمي

best wishes!!!!!!

[بنت* عتيبة]

w el ni3m walla

nope i didn't recognized your signeture !!

anyway .. welcome to otaibas montada and hope that you have fun here

[alhesan]

wel ni3em biki ya bint al ajwaad!!!!

thanx>>>

cheers...,,

فواز بن زياد الحصان

[بنت* عتيبة]

فواز بن زياد الحصان

هلا بك وغلا

وهلا باهل الاردن اخواننا حللت اهلا ونزلت سهلا.

[alhesan]

3aziza ou 3alya ya bint otaibah!!!


Shukran 3la hada il tarhib, ou hada min teeyb aslek

my deepest gratitude...

cheers///

فواز بن زياد الحصان

[بدر الشمري]

السلام عليكم

كاتب الموضوع

موضوعك تقول به انه الشجيريه من شمر

والموضوع هاذا رد عليه بكذا منتدي ؟

لانه كله مغالطات واشياء ماهي معقوله

وانت هنا حاط الموضوع واسمك التميمي ؟

وبلمواضيع السابقه اسمك احمد الشجيري ؟

وياليت من الاداره انه ماتسمح بهاذا الشيئ

لان المفروض الواحد يكتب عن قبيلته او فخذه

[اخو من طاع الله]

لو سمحتوا بلعربي لنحذف الموضوع من اصله

[alhesan]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الأخ الفاضل بدر الشمري
اولا شكرا على مرورك الكريم
ثانيا انا فقط ناقلت الموضوع من موقع عشيرة الشجرية وضعت الرابط في البدايةالمشاركة.
وتاكد اخي الكريم انا لا اقصد اي اسائة معاذ الله لقبيلتكم العزيزة, فهي غالية علينا ايضا.

وانا اخي الفاضل نعم تميمي ولست احمد الشجري ممكن الرجوع الى مواضعي كي تتاكد.

تقبل تحياتي
فواز بن زياد الحصان التميمي

[احمد الشجيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه خاصه من عشائر الشجيريه لهذا الجهد الكريم من شخصكم العزيز ادامكم الله وحياكماحمد الشجيري